天命不我佑，云山聊自怡。是什么意思

当年计过之，今日事难随。

天命不我佑，云山聊自怡。

无何缘淡薄，遂得造希夷。

却欲嗤真宰，劳劳应不知。

原文展示:

闲坐吟 当年计过之，今日事难随。 天命不我佑，云山聊自怡。 无何缘淡薄，遂得造希夷。 却欲嗤真宰，劳劳应不知。

白话文翻译：

全诗翻译: 当年计划得太过，如今事情难以如愿。天命不保佑我，只能在云山中自我安慰。因为缘分淡薄，反而得以达到超然的境界。却想要嘲笑那主宰一切的神明，他们忙碌却不知我所追求的。

注释: 字词注释:

• 计过之：计划得太过。
• 难随：难以如愿。
• 天命：天意，命运。
• 不我佑：不保佑我。
• 云山：指隐居之地，象征避世。
• 聊自怡：姑且自我安慰。
• 无何：没有什么。
• 缘淡薄：缘分淡薄。
• 造希夷：达到超然的境界。希夷，指道家所说的无为而治的境界。
• 嗤真宰：嘲笑那主宰一切的神明。
• 劳劳：忙碌。

典故解析:

• 希夷：出自《老子》，指道家所说的无为而治的境界，即超脱世俗，达到精神上的自由和宁静。

诗词背景: 作者介绍: 邵雍（1011-1077），字尧夫，号梅山，北宋著名理学家、诗人。他的诗歌多表现隐逸生活和对自然的热爱，风格清新淡雅。这首诗反映了作者对命运的无奈和对超然境界的向往。

创作背景: 这首诗可能是在作者经历了一些不如意的事情后，对命运的感慨和对隐逸生活的向往。

诗歌鉴赏： 这首诗表达了作者对命运的无奈和对超然境界的向往。首两句“当年计过之，今日事难随”反映了作者对过去计划的反思和对现实的不满。中间两句“天命不我佑，云山聊自怡”则表达了作者对命运的无奈，以及在云山中寻找安慰的情感。后两句“无何缘淡薄，遂得造希夷。却欲嗤真宰，劳劳应不知”则展现了作者对超然境界的向往，以及对那些忙碌却不知真正追求的神明的嘲笑。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对世俗的超脱和对精神自由的追求。

诗词解析: 逐句解析:

1. “当年计过之，今日事难随”：作者反思过去的计划，感叹现实难以如愿。
2. “天命不我佑，云山聊自怡”：表达了对命运的无奈，以及在云山中寻找安慰的情感。
3. “无何缘淡薄，遂得造希夷”：因为缘分淡薄，反而得以达到超然的境界。
4. “却欲嗤真宰，劳劳应不知”：表达了作者对那些忙碌却不知真正追求的神明的嘲笑。

修辞手法:

• 对仗：如“当年计过之，今日事难随”中的“当年”与“今日”，“计过之”与“事难随”形成对仗。
• 拟人：如“天命不我佑”中的“天命”被拟人化，仿佛有意识地不保佑作者。

主题思想: 这首诗的中心思想是表达作者对命运的无奈和对超然境界的向往。通过对比过去与现在，作者表达了对现实的不满和对精神自由的追求。

意象分析: 意象词汇:

• 云山：象征避世，隐居之地。
• 希夷：象征超然的境界，精神上的自由和宁静。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“云山聊自怡”中的“云山”象征什么？ A. 隐居之地 B. 高山 C. 云彩 答案：A

2. 诗中“造希夷”中的“希夷”指的是什么？ A. 超然的境界 B. 神仙 C. 山谷 答案：A

3. 诗中“却欲嗤真宰”中的“真宰”指的是什么？ A. 神明 B. 皇帝 C. 官员 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：同样表达了隐逸生活和对自然的热爱。
• 陶渊明的《归园田居》：表达了回归田园生活的愿望和对世俗的超脱。

诗词对比:

• 王维的《山居秋暝》与邵雍的《闲坐吟》：两者都表达了隐逸生活和对自然的热爱，但王维的诗更多地描绘了自然景色的美丽，而邵雍的诗则更多地表达了内心的情感和对超然境界的向往。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了邵雍的诗歌，并提供了详细的注释和解析。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，包括邵雍的诗歌创作。