货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是什么意思

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

(矜 同：鳏)

原文展示

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，
矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作；故外户而不闭，是谓大同。

白话文翻译

大道的实行是这样的：天下是大家的，选拔贤能之人，讲究诚信和和睦。因此，人们不单单亲近自己的亲人，也不单单只爱自己的孩子，让老人都有所依靠，壮年人能够施展才华，年轻人能够得到良好的教育，孤寡孤独、身体残疾的人也都能得到照顾。男人有他应尽的责任，女人有她应归的位置。财富不应随意抛弃在地上，也不必私藏于己；力量不应只为自己所用，也不必只为自己服务。因而，阴谋和不正之事不会滋生，盗贼和混乱的现象不会出现，所以外面的门也不必关闭，这就是所谓的大同世界。

注释

• 大道：指的是理想的社会秩序和行为准则。
• 天下为公：社会的财富和资源是大家共同享有的，而不是个人私有。
• 选贤与能：选拔有才能和德行的人来担任重要职务。
• 矜寡孤独废疾者：指的是贫困、孤独和身体有缺陷的人。
• 大同：指的是所有人和谐共处的理想社会状态。

诗词背景

作者介绍

《大道之行也》为先秦时期的作品，作者不详。先秦时期是中国历史上重要的哲学思想发展时期，涌现出众多思想家，如孔子、老子等，强调伦理和社会和谐的重要性。

创作背景

该诗的产生与当时社会动荡、思想变革密切相关。人们渴望一种理想的社会状态，希望在社会中实现公平、正义与和谐。

诗歌鉴赏

这首诗以“大道之行”为引子，描绘了理想社会的蓝图。全诗强调了公有制的理念与社会责任感，展现了“天下为公”的宏大思想。通过对老年、青年、孤寡者的关照，以及对财富和力量的平衡使用，诗中反映了一个理想社会的全面关怀。

诗中所提倡的“选贤与能”，不仅是对人才的重视，更是对社会公义的追求。每一个社会成员都应该在合适的位置上发挥作用，这种平等与互助的精神为诗的情感基调奠定了基础。

整首诗以“故”字引导，逻辑清晰，层层递进，展现了理想社会中人们的生活状态和行为规范。最后以“大同”收尾，给人以希望和向往，激励人们追求更美好的社会。

诗词解析

逐句解析

• 大道之行也：开篇提出理想状态，强调大道的实施。
• 天下为公：强调公共利益高于个人利益。
• 选贤与能：选拔有德有才之人作为社会的中坚。
• 讲信修睦：提倡诚信与和睦相处。
• 故人不独亲其亲，不独子其子：强调社会的广泛关怀，而非只关注自身的亲属。
• 矜寡孤独废疾者皆有所养：强调对弱者的照顾与支持。
• 货恶其弃于地也，不必藏于己：财富的合理使用与分配。
• 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：理想状态下的社会安定。
• 是谓大同：总结全诗，指出理想社会的终极目标。

修辞手法

• 对仗：全诗句式对仗工整，如“老有所终，壮有所用”。
• 排比：多次使用“有所”结构，增强了语气的坚定性。
• 对比：通过对比“个人利益”与“公共利益”，凸显理想社会的价值观。

主题思想

全诗传达了一个清晰的理想社会观念，强调公平、和谐与共同责任，倡导人们超越个人利益，为社会的整体利益而努力。

意象分析

• 大道：象征理想的社会秩序。
• 天下为公：象征公平与共享的社会状态。
• 老、壮、幼：分别代表社会的不同年龄层，体现社会的全面性与包容性。
• 货与力：代表物质和力量的合理使用。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“大同”是指什么？ A. 个人利益
   B. 共同利益
   C. 财富的积累
   D. 权力的集中

2. 诗中提到的“选贤与能”强调了什么？ A. 选拔亲属
   B. 选拔有德有才之人
   C. 选拔有钱人
   D. 选拔有权势者

3. 诗中提到的“矜寡孤独废疾者”是指？ A. 富人
   B. 老人
   C. 孤儿和残疾人
   D. 青年

答案： 1.B 2.B 3.C

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《礼记·礼运大同篇》：探讨大同社会的理想。
• 《论语》：孔子强调的义和仁的思想。

诗词对比

• 与《道德经》中的“无为而治”理念相比，《大道之行也》更强调社会责任和公共利益的实现。

参考资料

• 《中国古代诗词选读》
• 《先秦思想史》
• 《道德经》注释与解析