这段话出自唐代韦应物《郡内闲居》
栖息绝尘侣，孱钝得自怡。
腰悬竹使符，心与庐山缁。
永日一酣寝，起坐兀无思。
长廊独看雨，众药发幽姿。
今夕已云罢，明晨复如斯。
何事能为累，宠辱岂要辞。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 21:37:06原文展示:
郡内闲居
作者: 韦应物 〔唐代〕
栖息绝尘侣，孱钝得自怡。
腰悬竹使符，心与庐山缁。
永日一酣寝，起坐兀无思。
长廊独看雨，众药发幽姿。
今夕已云罢，明晨复如斯。
何事能为累，宠辱岂要辞。
白话文翻译：
在这静谧的郡内，我与尘世绝缘，心中虽有些迟钝，却能自得其乐。
我腰间挂着竹制的符咒，心念与庐山的青黑交融。
白天我沉沉入睡，起身坐下却无任何思绪。
在长长的走廊里独自看着雨，众多药草悄然绽放出幽雅的姿态。
今晚已经结束，明晨又将如是。
何必因何事而烦恼，荣宠和羞辱又何必在意。
注释：
- 栖息：栖息、安居。
- 绝尘侣：远离尘世的伴侣，指远离喧嚣的人。
- 孱钝：迟钝、愚笨。
- 竹使符：一种竹制的符咒，象征着安宁和避邪。
- 庐山缁：庐山的色彩，缁指黑色，意喻心与自然的交融。
- 兀无思：呆坐而无所思考。
- 幽姿：隐秘而优雅的姿态。
- 宠辱岂要辞：荣宠与羞辱又何必在意。
诗词背景：
作者介绍：
韦应物（737年－792年），唐代诗人，字子云，号穆溪，世称韦穆。韦应物生于盛唐，曾任职于地方，诗风清新自然，擅长写景抒怀，体现了对自然的热爱及对人生的思考。
创作背景：
《郡内闲居》创作于韦应物晚年，诗人在郡县任职期间，感受到田园生活的宁静与美好。诗中渗透出一种对世俗纷扰的淡泊态度，表现了诗人内心的宁静与对自然的亲近。
诗歌鉴赏：
《郡内闲居》是一首表现诗人内心宁静与自然美的诗作。整首诗通过细腻的描写，展现了诗人远离尘世繁华后所获得的心灵安宁。在诗的开头，诗人以“栖息绝尘侣”引入，明确表明自己与世俗的疏离，接着用“孱钝得自怡”表达即便内心平淡，但也能享受到宁静的乐趣，这种自得其乐的心态正是诗人生活的真实写照。
“腰悬竹使符，心与庐山缁”则通过竹符象征着一种精神寄托，庐山的深邃色彩则隐喻了诗人对自然的向往。接下来的“永日一酣寝，起坐兀无思”，描绘了诗人日复一日的闲适生活，体现出一种无忧无虑的生活态度。长廊独看雨，显露了诗人对自然景象的细腻观察，这不仅是自然之美的体现，也是诗人内心情感的流露。最后几句总结了诗人的心态：即使生活平淡无奇，也不必为荣辱所累，强调了一种超然的生活哲学。
这首诗并非单纯的田园诗，而是对人生态度的深刻思考，表现了诗人对外界纷扰的淡然和自我内心的满足，展现了唐代士人的情怀与哲思。
诗词解析：
逐句解析：
- 栖息绝尘侣：说明自己远离尘世，生活在宁静的环境中。
- 孱钝得自怡：虽感到迟钝，却能自得其乐。
- 腰悬竹使符：象征一种精神寄托与安宁。
- 心与庐山缁：心灵与自然的融合，感受到庐山的神秘与深邃。
- 永日一酣寝：长时间的沉睡，享受无忧的生活。
- 起坐兀无思：起身坐下后却无所思考，体现出一种恍惚的状态。
- 长廊独看雨：在长廊中独自欣赏雨景。
- 众药发幽姿：药草在雨中绽放，幽雅而自然。
- 今夕已云罢：今晚的时光已经结束。
- 明晨复如斯：明天又将回到这种宁静的状态。
- 何事能为累：生活中没有什么事情值得让自己感到累。
- 宠辱岂要辞：对荣辱的态度是不以为然。
修辞手法：
- 比喻：诗中“心与庐山缁”以庐山比喻内心的深邃。
- 拟人：药草“发幽姿”赋予植物以人的特征，增强了意象的生动感。
- 对仗：如“宠辱岂要辞”与“何事能为累”，形成和谐对称的节奏感。
主题思想：
整首诗表达了诗人对自然的热爱与内心的宁静，强调心态的平和，反映出一种超然物外的生活哲学。它鼓励人们在纷扰的生活中寻求内心的安宁，不必在意外界的荣辱。
意象分析：
意象词汇：
- 竹使符：象征安宁与避邪，寄托着对平和生活的向往。
- 庐山：代表自然的壮丽与深邃，象征诗人内心的追求。
- 药草：隐喻生命的顽强与自然的美丽，传达一种生生不息的哲理。
互动学习：
诗词测试：
-
《郡内闲居》的作者是： A. 李白
B. 杜甫
C. 韦应物
D. 白居易 -
诗中“腰悬竹使符”的象征意义是： A. 军事
B. 安宁
C. 财富
D. 名声 -
本诗的主题思想主要是： A. 对权力的追求
B. 追求名利
C. 对自然的热爱和内心的宁静
D. 怀古伤今
答案：
- C
- B
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 孟浩然《过故人庄》
诗词对比：
- 韦应物与王维同为唐代诗人，王维的《山居秋暝》同样表现了对自然的热爱与人生态度的沉思，两者的风格虽有相似之处，但韦应物更强调内心的宁静，而王维则更多地侧重于自然景色的描绘与哲理的思考。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
- 《韦应物诗文集》