清湘去后人思杀，破衲归来帝所怜。是什么意思

戎烬多艰道不传，师能横竖说无边。

清湘去后人思杀，破衲归来帝所怜。

双遽埋无尽藏，诸方应舞野狐禅。

伤心明月堂中影，只作霜华处处圆。

原文展示:

妙喜迁化悲而成诗 曹勋 〔宋代〕

戎烬多艰道不传，师能横竖说无边。 清湘去后人思杀，破衲归来帝所怜。 双遽埋无尽藏，诸方应舞野狐禅。 伤心明月堂中影，只作霜华处处圆。

白话文翻译：

在战乱和灾难中，真理难以传承，但师父却能无边无际地讲述。 清澈的湘江离去后，人们思念至极，破旧的僧衣归来，受到皇帝的怜悯。 双重的突然埋葬了无尽的宝藏，各方应该跳起野狐禅的舞蹈。 伤心的明月照在堂中的影子，只化作处处圆满的霜华。

注释:

• 戎烬：指战乱后的残破景象。
• 道不传：指真理或教义难以传承。
• 横竖说无边：形容师父的教诲广泛无边。
• 清湘：指清澈的湘江。
• 思杀：极度思念。
• 破衲：破旧的僧衣，代指僧人。
• 帝所怜：受到皇帝的怜悯。
• 双遽埋无尽藏：双重突然的埋葬，指宝藏或智慧的丧失。
• 诸方应舞野狐禅：各方应该跳起野狐禅的舞蹈，野狐禅指错误的禅法。
• 伤心明月堂中影：伤心的明月照在堂中的影子。
• 霜华处处圆：霜华处处圆满，比喻悲伤的情感无处不在。

诗词背景:

作者介绍: 曹勋（1098-1174），字公显，号松隐，宋代诗人、画家。他的诗作多表现个人情感和社会现实，风格清新自然，善于运用意象和比喻。这首诗是在他的师父妙喜禅师去世后，曹勋深感悲痛而作。

创作背景: 这首诗是在妙喜禅师去世后，曹勋深感悲痛，表达了对师父的怀念和对禅宗传承的担忧。诗中通过对战乱、师父的教诲、湘江的思念等意象的描绘，抒发了深切的哀思和对禅宗未来的忧虑。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对战乱、师父的教诲、湘江的思念等意象的描绘，抒发了深切的哀思和对禅宗未来的忧虑。首句“戎烬多艰道不传”直接点明了战乱带来的困境和真理难以传承的现实。接着，“师能横竖说无边”赞颂了师父的教诲广泛无边，但同时也暗示了师父的离世带来的巨大损失。后两句通过对湘江和破衲的描绘，表达了对师父的极度思念和皇帝的怜悯。最后两句“伤心明月堂中影，只作霜华处处圆”则通过明月和霜华的意象，抒发了悲伤的情感无处不在的感受。整首诗情感深沉，意象丰富，语言凝练，是一首优秀的哀悼诗。

诗词解析:

逐句解析:

1. 戎烬多艰道不传：战乱后的残破景象使得真理难以传承。
2. 师能横竖说无边：师父的教诲广泛无边，但师父的离世带来了巨大损失。
3. 清湘去后人思杀：清澈的湘江离去后，人们思念至极。
4. 破衲归来帝所怜：破旧的僧衣归来，受到皇帝的怜悯。
5. 双遽埋无尽藏：双重突然的埋葬，指宝藏或智慧的丧失。
6. 诸方应舞野狐禅：各方应该跳起野狐禅的舞蹈，野狐禅指错误的禅法。
7. 伤心明月堂中影：伤心的明月照在堂中的影子。
8. 只作霜华处处圆：霜华处处圆满，比喻悲伤的情感无处不在。

修辞手法:

• 比喻：如“伤心明月堂中影”中的“明月”比喻悲伤的情感。
• 拟人：如“清湘去后人思杀”中的“思杀”拟人化表达极度思念。
• 对仗：如“戎烬多艰道不传，师能横竖说无边”中的对仗结构。

主题思想:

这首诗的中心思想是对师父的怀念和对禅宗传承的担忧。通过对战乱、师父的教诲、湘江的思念等意象的描绘，抒发了深切的哀思和对禅宗未来的忧虑。

意象分析:

意象词汇:

• 戎烬：战乱后的残破景象。
• 清湘：清澈的湘江。
• 破衲：破旧的僧衣。
• 明月：悲伤的情感。
• 霜华：悲伤的情感无处不在。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“戎烬多艰道不传”中的“戎烬”指的是什么？ A. 战乱后的残破景象 B. 战乱前的繁荣景象 C. 战乱中的英雄人物 D. 战乱后的和平景象

2. 诗中“师能横竖说无边”赞颂了什么？ A. 师父的教诲广泛无边 B. 师父的武功高强 C. 师父的智慧深邃 D. 师父的品德高尚

3. 诗中“伤心明月堂中影”中的“明月”比喻什么？ A. 悲伤的情感 B. 明亮的希望 C. 清澈的湘江 D. 破旧的僧衣

答案:

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》：通过对战乱后的景象的描绘，抒发了深切的哀思。
• 王维《相思》：通过对湘江的思念，表达了对远方亲人的思念。

诗词对比:

• 杜甫《春望》与曹勋《妙喜迁化悲而成诗》：两者都通过对战乱后的景象的描绘，抒发了深切的哀思，但杜甫的诗更多地表现了对国家和民族的忧虑，而曹勋的诗则更多地表现了对师父和禅宗传承的担忧。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了曹勋的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《宋代诗歌研究》：对宋代诗歌的发展和特点进行了深入的研究。