旧藁如山应有误，老夫於世本无求。是什么意思

面骨岩棱不入流，放归何止四宜休。

束书自可供儿读，斗酒聊须与妇谋。

旧藁如山应有误，老夫於世本无求。

一犁春雨平生事，莫与诸公作话头。

原文展示:

面骨岩棱不入流，放归何止四宜休。
束书自可供儿读，斗酒聊须与妇谋。
旧藁如山应有误，老夫於世本无求。
一犁春雨平生事，莫与诸公作话头。

白话文翻译：

这首诗的意思是：面朝峻峭的山岩，我不愿随波逐流，何必为了名利而停留在四方。手中的书本足以让儿子阅读，喝酒聊天也只想与妻子商讨。过去的旧事如同高山，或许存在误解，老夫我在这个世界上本无所求。春雨滋润下的耕耘，是我一生的事情，不想与各位谈论这些琐事。

注释:

• 面骨：指面前的高耸山峰。
• 岩棱：岩石的棱角，形容山势险峻。
• 四宜：四方的安宜处，指安逸的生活。
• 束书：手中所持的书本。
• 斗酒：形容饮酒的场景，十分随意。
• 旧藁：旧时的遗迹或往事。
• 犁春雨：春天的雨水滋润田地，象征春耕。

诗词背景:

作者介绍：方岳（字季良，号白石），宋代诗人，生于南宋时期，以其清新脱俗的诗风而闻名。方岳为人淡泊名利，常以自然和田园生活为题材，表达对世事的看法。

创作背景：此诗是在方岳晚年创作，反映了他对世俗生活的淡漠和对自然生活的向往。诗中表达了他对名利的厌倦和对内心安宁的追求。

诗歌鉴赏：

《闻罢》是一首表现隐逸生活的诗，诗人通过对自然的描绘和自我感悟，展现了对尘世的超脱与思考。开头“面骨岩棱不入流”，以高耸的山峰象征世俗的纷扰，诗人选择不随波逐流，显示出一种坚定的个性和理想。紧接着，诗人提到“束书自可供儿读”，表现出对家庭教育的重视，体现了在平淡生活中求得内心的满足。通过“斗酒聊须与妇谋”，诗人表达了对简单生活的向往，饮酒和妻子共商生活琐事，传递出温馨而朴实的家庭氛围。

后半部分，诗人提到“旧藁如山应有误”，反映了对往事的怀念与思考，尽管往事如同高山一般重，然而“老夫於世本无求”，这句话是对自己人生态度的真实写照，强调他对名利的无所求。最后一句“一犁春雨平生事”，以春雨滋润万物的意象，展现了诗人对田园生活的热爱和对自然规律的尊重。“莫与诸公作话头”，则是对世俗交往的拒绝，诗人选择与自然为伍，追求内心的宁静。

整首诗在内容上简洁而深刻，情感上恬淡而自足，是对隐逸生活的真实写照，具有很高的艺术价值。

诗词解析:

逐句解析：

1. 面骨岩棱不入流：面对高峻的山岩，我不愿随波逐流，暗喻诗人对世俗生活的拒绝。
2. 放归何止四宜休：即使归隐，也无止境，意在表达对安逸生活的向往。
3. 束书自可供儿读：手中有书，可以供儿子阅读，强调家庭教育和文化传承。
4. 斗酒聊须与妇谋：喝酒只想与妻子讨论生活，表现出重视家庭的情感。
5. 旧藁如山应有误：旧事如同高山，可能有误解，反映对过去的思考。
6. 老夫於世本无求：老夫我在世间本无所求，显示出对名利的看淡。
7. 一犁春雨平生事：春雨滋润下的耕耘，是我一生的事情，表达对自然生活的热爱。
8. 莫与诸公作话头：不想与大家谈论这些琐事，体现出诗人的超脱和清高。

修辞手法：

• 比喻：如“旧藁如山”，将往事比作高山，强调其沉重。
• 对仗：如“束书自可供儿读，斗酒聊须与妇谋”，形式对称，增强诗歌的韵律感。

主题思想：整首诗体现了诗人对隐逸生活的向往，以及对世俗名利的淡漠，强调了家庭与自然的和谐，传递出一种追求内心宁静的生活态度。

意象分析:

• 面骨岩棱：象征高洁、坚定的意志，反映出诗人对世俗生活的拒绝。
• 束书：象征文化和教育，体现了对家庭的重视。
• 斗酒：象征闲适的生活方式，体现了对简单生活的向往。
• 春雨：象征着生命和希望，寓意着滋润和耕耘。

互动学习:

诗词测试：

1. 方岳的诗歌主题主要是： A. 名利追求
   B. 隐逸生活
   C. 战争与和平
   D. 友情与爱情

2. 诗中提到的“斗酒聊须与妇谋”意在表达： A. 对饮酒的热爱
   B. 对家庭的重视
   C. 对朋友的思念
   D. 对名利的渴望

3. “旧藁如山应有误”中的“旧藁”指的是： A. 旧书
   B. 旧事
   C. 旧友
   D. 旧梦

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 陶渊明《归园田居》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比： 在陶渊明的《归园田居》中，同样表达了对自然生活的向往和对尘世的逃避，强调了田园的宁静和安逸。而方岳的《闻罢》更加强调了对于名利的无所求，展现了内心的超脱与淡泊。两者都是对隐逸理想的追求，展现了不同时代背景下诗人对生活的思考与选择。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 方岳研究相关论文与著作