这段话出自唐代钱起《京兆尹厅前甘棠树降甘露》
内史用尧意，理京宣惠慈。
气和祥则降，孰谓天难知。
济旱露为兆，有如埙应篪。
岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
玉色与人净，珠光临笔垂。
协风与之俱，物性皆熙熙。
何必凤池上，方看作霖时。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 22:38:44原文展示
京兆尹厅前甘棠树降甘露
作者：钱起
内史用尧意，理京宣惠慈。
气和祥则降，孰谓天难知。
济旱露为兆，有如埙应篪。
岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
玉色与人净，珠光临笔垂。
协风与之俱，物性皆熙熙。
何必凤池上，方看作霖时。
白话文翻译
全诗翻译：
内史（指负责行政事务的官员）借用了尧帝的仁政思想，来治理京城，以宣扬恩惠和慈爱。气候和煦祥和，甘露就会降临，谁说天意难以知晓呢？旱灾时降下的甘露，宛如乐器的音响，显现出吉兆。岂止是那夭桃树，也把甘露洒在甘棠树的枝头。甘露的色泽如玉般洁净，珠光般的光辉洒落在笔尖上。和风与甘露共同降临，万物的性情都变得和谐兴旺。何必非得在凤池之上，才会看到这场甘霖呢？
注释
字词注释：
- 内史：古代官名，负责内政事务的官员。
- 尧意：尧帝的政治思想，强调仁政和德治。
- 济旱露：在干旱时节降下的甘露，象征丰饶和吉祥。
- 夭桃树：指的是桃树，常用来象征美好和生机。
- 协风：和风，指温和的风。
典故解析：
- 尧：尧是中国古代的圣君，象征着仁政与德治。
- 凤池：传说中的仙境，象征着美好与富饶。
诗词背景
作者介绍：
钱起（约840年－897年），字仲明，吴兴人，唐代诗人，著名的五言诗人之一。他的诗风清新自然，擅长描绘山水田园以及抒发个人情感。
创作背景：
此诗创作于唐代，正值社会政治相对稳定的时期，诗人借用甘露象征和谐的政治和美好的自然，以寄托对美好社会的向往。
诗歌鉴赏
这首诗通过描绘甘棠树下的甘露，表达了诗人对理想社会的向往与对美好自然的赞美。诗的开头以“内史用尧意”引入，展示了古代贤能治理国家的理想，显示出诗人对尧帝仁政的崇敬和渴望。接着，诗人将气候与天意相联系，认为和谐的气候是人间美好政治的体现。甘露的降临既是自然的馈赠，也是对仁政的回应，通过“济旱露为兆”，诗人巧妙地将自然现象与政治理想结合，展现了天人合一的哲学思想。
此外，诗中描绘的甘棠树与夭桃树，象征着美好的生机与繁荣，诗人不仅关注自然的美景，同时也寄托了他对人间和谐的期盼。最后，诗人以“何必凤池上”作结，表达了对美好生活的向往并不局限于传说中的仙境，现实生活中同样可以实现和谐与丰饶，令人倍感振奋。
诗词解析
逐句解析：
- 内史用尧意：指负责内政的官员借鉴尧帝的治国理念。
- 理京宣惠慈：治理京城时传达恩惠和慈爱。
- 气和祥则降：和谐的气候可以降下甘露。
- 孰谓天难知：谁说天意难以捉摸呢？
- 济旱露为兆：在干旱时降下的甘露是一种吉兆。
- 有如埙应篪：甘露的声音如乐器的音响，和谐美妙。
- 岂无夭桃树：并非只有夭桃树才会有甘露。
- 洒此甘棠枝：甘露同样洒落在甘棠树的枝头。
- 玉色与人净：甘露的色泽如玉般洁净。
- 珠光临笔垂：珠光似的甘露洒落在笔尖上。
- 协风与之俱：和风与甘露一同降临。
- 物性皆熙熙：万物的性情都变得和谐兴旺。
- 何必凤池上：何必非得在凤池之上。
- 方看作霖时：才能看到这场甘霖呢？
修辞手法：
- 比喻：将甘露比作玉色和珠光，突显其美好。
- 对仗：全诗对仗工整，增强了诗歌的韵律感。
主题思想： 这首诗的中心思想是通过甘露的降临象征理想社会的实现，表达了诗人对和谐自然与美好政治的向往与希望。
意象分析
意象词汇：
- 甘露：象征恩泽与滋润，代表着美好。
- 甘棠树、夭桃树：象征生机与繁荣。
- 凤池：象征理想中的美好生活。
互动学习
诗词测试：
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选择题：诗中提到的“内史”是指什么？
- A. 负责军事的官员
- B. 负责内政的官员
- C. 负责外交的官员
- D. 负责财政的官员
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填空题：诗中提到“气和祥则降”，这句话的意思是__。
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判断题：诗人认为甘露的降临与政治理想无关。（对/错）
答案：
- B
- 和谐的气候会降下甘露。
- 错
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 杜甫的《春望》，同样表达对国家和社会的关怀。
- 白居易的《赋得古原草送别》，表现自然与人情的交融。
诗词对比： 与王维的《鹿柴》相比，钱起的《京兆尹厅前甘棠树降甘露》更注重政治理想的表达，而王维则更侧重于自然景观的描绘与内心的宁静。
参考资料
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
通过以上内容，读者能够更全面地理解《京兆尹厅前甘棠树降甘露》这首诗的深意和美感。