嗟予心好之，愧恨无能徙。是什么意思

平生爱奇石，如见古君子。

一卷窗牖间，时复为隐几。

兹行池阳路，终日乱山里。

道傍石丛生，牛羊乱虎兕。

中有篆籀文，鼎彝间罍洗。

纵横更簨虡，埋没见追蠡。

嗟予心好之，愧恨无能徙。

着手为摩挲，却立复睥睨。

有似南阳公，可就不可致。

是宜米元章，一见辄下拜。

徜可从予招，安车更加礼。

原文展示:

平生爱奇石，如见古君子。一卷窗牖间，时复为隐几。兹行池阳路，终日乱山里。道傍石丛生，牛羊乱虎兕。中有篆籀文，鼎彝间罍洗。纵横更簨虡，埋没见追蠡。嗟予心好之，愧恨无能徙。着手为摩挲，却立复睥睨。有似南阳公，可就不可致。是宜米元章，一见辄下拜。徜可从予招，安车更加礼。

白话文翻译：

我从小就喜爱奇石，就像见到古代的君子一样。窗前有一卷书，时常作为我的隐居之所。这次我沿着池阳的路行走，整天在崎岖的山中。路边长满了石头，牛羊在旁走动，甚至还有猛兽。中间还有一些篆书和古代的器物在洗涤。纵横交错的石块，埋没了追逐的踪迹。可叹我内心喜欢这些，却感到无能为力。摸了摸石头，又站立着观察。有些石头像南阳公那样，虽然看见却无法得到。若是米元章在此见到，一定会对我下拜。如果能追随我，安车也要更加礼遇。

注释:

• 奇石：形状奇特的石头。
• 古君子：指品德高尚的人。
• 隐几：隐居的桌子，象征清静。
• 篆籀文：古代文字，常用于铭文。
• 鼎彝：古代的器具，象征古老文化。
• 南阳公：指南阳的隐士，象征高洁的品格。
• 米元章：指一个道德高尚的人，可能是古代的名士。

诗词背景:

作者介绍：

王居安，宋代诗人，以其清新幽雅的风格著称。王居安的诗歌常常反映个人情感和对自然的热爱，善于通过细腻的描写传达内心的感受。

创作背景：

这首诗作于王居安游历池阳时，正值其对自然和古文化的向往。通过对奇石的描绘，表达了他对古代文化的敬仰，以及对美好事物的渴望。

诗歌鉴赏：

王居安的这首诗以“奇石”为主题，表现了诗人与自然、古文化之间的关系。诗中通过细腻的描写，展现了山中石头的奇特与美丽，流露出诗人对这些奇石的深厚情感。开头以“平生爱奇石”引出主题，接着通过对石头的描述，表现出一种古典的雅趣。诗中提到的“牛羊乱虎兕”与“篆籀文、鼎彝间罍洗”，用以表现自然与文化的交融，体现了诗人对古代文化的敬仰和对美好事物的向往。

整首诗情感真挚，既有对自然的热爱，也有对古文化的追求，表现了诗人内心的矛盾与无奈。最后提到的“安车更加礼”，则是对理想生活的向往，表现出对友谊和尊重的重视。

诗词解析:

逐句解析：

1. 平生爱奇石，如见古君子：表达了诗人对奇石的热爱，仿佛见到高洁的古代君子。
2. 一卷窗牖间，时复为隐几：窗前有书卷，时常作为隐士的生活方式。
3. 兹行池阳路，终日乱山里：在池阳的路上，整天在崎岖的山中漫游。
4. 道傍石丛生，牛羊乱虎兕：路旁石头丛生，牛羊杂乱，甚至有猛兽。
5. 中有篆籀文，鼎彝间罍洗：石中有古文字，如同古器具的洗涤。
6. 纵横更簨虡，埋没见追蠡：纵横交错的石块，埋没了追逐的痕迹。
7. 嗟予心好之，愧恨无能徙：感叹自己心中喜爱，却感到无能为力。
8. 着手为摩挲，却立复睥睨：手指轻轻抚摸，又站起身来观察。
9. 有似南阳公，可就不可致：石头如同南阳公，虽然见到却无法拥有。
10. 是宜米元章，一见辄下拜：若是米元章在此，见到一定会下跪拜。
11. 徜可从予招，安车更加礼：如果能跟随我，安车也要更加礼遇。

修辞手法：

• 比喻：将奇石比作古君子，表现其高洁。
• 拟人：石头被描绘得如同有生命般，表现诗人的情感。
• 对仗：诗中多处使用对仗，增强了音韵的美感。

主题思想：

整首诗表现出诗人对自然的热爱和对古文化的敬仰，反映出一种追求理想、渴望美好生活的情感。同时，诗中也流露出对现实的无奈与矛盾，形成了深刻的思考。

意象分析:

意象词汇：

• 奇石：象征自然的奇特与美丽。
• 古君子：象征高洁品德。
• 篆文：代表古文化的传承。
• 牛羊：象征自然的生机。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“奇石”象征什么？

   • A. 自然的美丽
   • B. 古代文化
   • C. 诗人的情感
   • D. 以上皆是

2. 诗人将奇石比作古君子，表达了怎样的情感？

   • A. 失落
   • B. 敬仰
   • C. 忧伤
   • D. 无奈

答案：

1. D
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白《夜泊牛渚怀古》
• 杜甫《望岳》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比：

王维的《山居秋暝》同样描绘了自然之美，强调人与自然的和谐；而王居安则更加强调古文化的传承与个人情感的交融。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《王居安集》