这段话出自南北朝庾信《周祀圜丘歌 皇夏》
玉帛礼毕。
神人事分。
严承乃睠。
瞻仰回云。
辇路千门。
王城九轨。
式道移候。
司方回指。
得一惟清。
于万斯宁。
受兹景命。
于天告成。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 18:35:26原文展示:
周祀圜丘歌 皇夏
作者: 庾信 〔南北朝〕
玉帛礼毕。神人事分。
严承乃睠。瞻仰回云。
辇路千门。王城九轨。
式道移候。司方回指。
得一惟清。于万斯宁。
受兹景命。于天告成。
白话文翻译：
这首诗描绘了周代祭祀圜丘的场景。祭礼结束后，神明和人间的事务已经分开。祭祀的仪式庄严肃穆，仰望天空如同回旋的云彩。皇帝乘坐的车辇穿过千家万户，王城的九条道路交错纵横。仪式的流程和时间都经过精心安排，负责指挥的官员指明方向。只有清明的统治才能带来万民的安宁。接受了这样的命令，向上天报告成就。
注释:
- 玉帛: 玉器和丝绸，古代祭祀中常用的礼物。
- 神人事分: 指神明与人间事务的分开，强调祭祀的神圣性。
- 严承乃睠: 严肃地接受神明的指示。
- 瞻仰回云: 仰望天空，似乎有云彩回旋，营造一种神秘的氛围。
- 辇路千门: 皇帝的车辇经过千家万户，象征着普天之下的统治。
- 王城九轨: 王城的道路交错繁多，显示出城市的繁华。
- 式道移候: 仪式的流程和时间安排有序。
- 司方回指: 指挥的官员指引方向。
- 得一惟清: 只有清明的统治才能带来安宁。
- 于万斯宁: 万民都能安宁。
- 受兹景命: 接受这样的命令。
- 于天告成: 向上天报告祭祀的成功。
诗词背景:
作者介绍:
庾信（约513年－581年），字子山，号元晦，南北朝时期的诗人，出生于南朝宋，后为齐、梁、陈三朝所用。他以其深厚的文学功底和丰富的诗歌创作而闻名，作品多涉及历史、政治、哲理，风格雄浑、气势磅礴。
创作背景:
《周祀圜丘歌》是对周代圜丘祭祀的歌颂，反映了当时对周代礼仪的追慕和对理想政治的向往。庾信生活在南北朝时期，国家动荡，诗中展现了他对清明政治的渴望和对古代礼制的敬仰。
诗歌鉴赏:
这首诗以其简练而富有韵律的语言描绘了周代祭祀的庄严场景，展现了古代中国人对天地神明的敬畏和对礼仪的重视。开头的“玉帛礼毕”，一语即道出祭祀的正式性和神圣性。接下来的“神人事分”，强调了人间与神灵之间的界限，暗示着祭祀的重要性。
诗中“严承乃睠”二句，表现了对神明指示的恭敬和虔诚。“辇路千门，王城九轨”则描绘了皇帝的威仪，显示出古代王权的宏伟与庄重。整首诗在叙述中渗透着对理想社会的渴望，最后以“于万斯宁”收尾，强调了良治的必然结果是天下安宁，展示了诗人的政治理想。
整体来看，诗句间的对仗工整、意象鲜明、情感真挚，充分体现了庾信的文学才华与对政治的深刻思考。
诗词解析:
逐句解析:
- 玉帛礼毕: 表达祭礼的正式结束，设置了整个场景的庄重基调。
- 神人事分: 强调人间与神灵的事务区别，增添神秘感。
- 严承乃睠: 表现出祭祀的严肃性与敬畏。
- 瞻仰回云: 形象地描绘皇帝对天意的仰望，暗示神明的关注。
- 辇路千门: 体现皇权的广泛影响力，增强了诗的豪迈气势。
- 王城九轨: 反映出王城的繁华与秩序。
- 式道移候: 表达仪式的规范性，显示出古代礼仪的重要性。
- 司方回指: 指挥者的职责与能力，确保仪式的顺利进行。
- 得一惟清: 讲述了只有清明的政治才能带来安定。
- 于万斯宁: 强调良治的结果是万民安宁。
- 受兹景命: 表示接受神明的命令。
- 于天告成: 向上天报告祭祀的成功，体现出对神明的敬畏与感激。
修辞手法:
- 对仗: 诗中多处对仗工整，如“辇路千门”与“王城九轨”。
- 比喻: “瞻仰回云”比喻祭祀的神秘氛围。
- 排比: 通过排比的手法增强了语言的节奏感和力量感。
主题思想:
整首诗强调了古代礼仪与政治的密切关系，表现了诗人对理想政治的向往，以及对周代明君治国理政的钦佩。通过描绘祭祀场景，表达了对天下安宁的期许，体现了诗人崇高的政治责任感。
意象分析:
意象词汇:
- 玉帛: 象征着尊贵与礼仪。
- 云: 承载着神秘感与天意。
- 辇: 代表皇权与威严。
- 城: 体现出繁华与秩序。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“玉帛”指的是什么？
A. 食物
B. 礼品
C. 武器 -
“辇路千门”主要表达了什么？
A. 城市的繁华
B. 皇帝的威严
C. 人民的富裕 -
诗中体现了对什么样政治的向往？
A. 暴政
B. 清明政治
C. 忽略政治
答案:
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
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通过这样的比较，可以更深入理解不同诗人的风格与思想。