幽怀逸思，偶往云山烟波之间，想见其为乐也，因作云山、烟波二行，歌之以瑶池月。是什么意思

紫元翁一日公馀，危坐寂寥。

幽怀逸思，偶往云山烟波之间，想见其为乐也，因作云山、烟波二行，歌之以瑶池月。

精严禅老请刻之石，乃书以遗之。

微尘濯尽，栖真处、群山排在云汉。

青盘翠跃，掩映平林寒涧。

流水急、数片桃花逝，自有留春仙馆。

秦渔问，前朝换。

卢郎待，今生满。

谁伴。

元翁笑语，相从未晚。

更安得、世味堪玩。

道未立、身尤是幻。

浮生一梭过，梦回人散。

卧松庵、当会灵源，现万象、无中须看。

乾坤鼎，阴阳炭。

琼枝秀，金圆烂。

何患。

朝元事往，孤云难管。

原文展示

瑶池月（云山行）
作者：黄裳 〔宋代〕

紫元翁一日公馀，危坐寂寥。
幽怀逸思，偶往云山烟波之间，想见其为乐也，因作云山烟波二行，歌之以瑶池月。
精严禅老请刻之石，乃书以遗之。
微尘濯尽，栖真处群山排在云汉。
青盘翠跃，掩映平林寒涧。
流水急数片桃花逝，自有留春仙馆。
秦渔问，前朝换。
卢郎待，今生满。
谁伴。元翁笑语，相从未晚。
更安得世味堪玩。道未立身尤是幻。
浮生一梭过，梦回人散。
卧松庵当会灵源，现万象无中须看。
乾坤鼎，阴阳炭。
琼枝秀，金圆烂。
何患。朝元事往，孤云难管。

白话文翻译

这首诗描写了紫元翁在一日闲暇之余，独自坐在寂静的地方，心中升起逸思，偶尔游览云山与烟波之间，想象其中的乐趣。因此作了《云山烟波》的二行诗，并以《瑶池月》为歌。精严的禅师请将此刻在石上，遂将其书写留给人们。微尘洗净，真正栖息的地方在于群山之间，与银河相排。青色的盘子和翠色的山峰交相辉映，掩映着寒冷的林涧。急流中几片桃花飘逝，自有留住春天的仙馆。秦渔问，前朝的事已过去；卢郎等待，今生却充实。谁来陪伴？元翁笑语，彼此从未嫌晚。如何能再享世俗的味道？道未立身依然是幻影。浮生如梭，梦中人已散去。卧松庵是灵源所在，现万象无中须观察。乾坤如鼎，阴阳如炭。琼枝秀丽，金圆灿烂。何必担忧？朝元之事已然过去，孤云难以掌控。

注释

字词注释:

• 紫元翁：指诗中主人公，可能是指一位高人或隐士。
• 公馀：指空闲时间。
• 危坐：端坐，坐得很稳重。
• 幽怀逸思：内心幽静，思绪逸散。
• 精严禅老：一位严谨的禅师。
• 微尘：微小的尘埃，象征心灵的清净。
• 云汉：银河，象征高远。
• 桃花：象征春天和美好事物。
• 朝元：道教中指朝拜元始天尊，追求道教的理想境界。
• 孤云：孤独的云，象征自由和漂泊。

典故解析:

• 瑶池月：瑶池是传说中西王母的居所，象征仙境，月亮则象征清幽、美好。
• 秦渔、卢郎：可能指的是历史人物，秦渔为秦朝渔夫，卢郎为卢生，寓意历史的更迭和人生的变化。

诗词背景

作者介绍: 黄裳，字子文，号白云，宋代人，生平不详。黄裳的诗风清新脱俗，常表现出对自然的热爱与对人生哲理的思考。

创作背景: 《瑶池月》创作于宋代，恰逢文人雅士追求道教思想、隐居生活的潮流。诗人借助山水描绘内心的宁静与哲思，表达对现实的超然与对理想的追求。

诗歌鉴赏

《瑶池月》是一首充满禅意的诗作，诗人通过细腻的描写和深邃的思考，将自然景观与内心境界相结合，形成了一种独特的诗意氛围。诗的开头描绘了紫元翁在闲暇时的独坐，表现出一种宁静的心态。接着，诗人引入云山和烟波的意象，象征着理想与快乐的追寻。

“微尘濯尽，栖真处群山排在云汉”，此句通过自然景象传达出一种清净与高远，似乎在暗示人们要追求内心的真实与宁静。其后“流水急数片桃花逝，自有留春仙馆”，则将时间的流逝与美好事物的消逝相联系，展现了人生的无常。

全诗在哲理的思考中不断反思世俗的纷扰，表现出一种对快乐与存在的追问，“道未立身尤是幻”，此句揭示了道理未能真正立身时，人生的幻影与迷茫。最后，诗人以“孤云难管”收尾，表达了自由与放纵的心态，留给读者无限的遐想空间。

诗词解析

逐句解析:

• 紫元翁一日公馀，危坐寂寥：紫元翁在闲暇的日子里，一人独坐，感到寂静。
• 幽怀逸思，偶往云山烟波之间：心中幽静的思绪，偶尔去游览山水之间。
• 想见其为乐也，因作云山烟波二行，歌之以瑶池月：想象其中的乐趣，因此作云山烟波的诗句，以瑶池月为歌。
• 精严禅老请刻之石，乃书以遗之：严谨的禅师请求将其刻在石上，作为纪念。
• 微尘濯尽，栖真处群山排在云汉：微尘洗净后，真正栖息的地方在于群山之间。
• 青盘翠跃，掩映平林寒涧：青色的山峰与翠色的盘子交相辉映，映照着寒冷的林涧。
• 流水急数片桃花逝，自有留春仙馆：急流中几片桃花飘逝，自有留住春天的仙境。
• 秦渔问，前朝换：秦渔问，过去的事情已然改变。
• 卢郎待，今生满：卢郎在等待，今生却是充实的。
• 谁伴。元翁笑语，相从未晚：谁来陪伴？元翁笑语，彼此从未嫌晚。
• 更安得世味堪玩：如何能再享受世俗的味道？
• 道未立身尤是幻：道尚未确立，身心依然是幻影。
• 浮生一梭过，梦回人散：浮生如梭，梦中人已散去。
• 卧松庵当会灵源，现万象无中须看：卧松庵是灵源所在，现出万象须好好观察。
• 乾坤鼎，阴阳炭：乾坤如鼎，阴阳似炭。
• 琼枝秀，金圆烂：琼枝秀丽，金色的圆满灿烂。
• 何患：何必担忧？
• 朝元事往，孤云难管：朝元之事已然过去，孤云难以掌控。

修辞手法:

• 比喻：将生活比作浮生，时间比作梭。
• 对仗：如“阴阳炭，琼枝秀”对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 拟人：如“流水急数片桃花逝”，赋予自然景象以生命。

主题思想: 这首诗的中心思想是追求内心的宁静与超然，表现出对自然的热爱与对人生哲理的深思。诗人通过描绘自然景观反思人生的无常，表达出一种超然的生活态度。

意象分析

意象词汇:

• 云山：象征理想与快乐的追寻。
• 烟波：象征隐逸与宁静的境界。
• 桃花：象征生命的美好与短暂。
• 孤云：象征自由与漂泊的心态。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“紫元翁”是指谁？

   • A. 一位隐士
   • B. 一位渔夫
   • C. 一位官员
   • D. 一位商人

2. 诗中提到的“瑶池”象征什么？

   • A. 仙境
   • B. 战争
   • C. 乡愁
   • D. 财富

3. “浮生一梭过”意指什么？

   • A. 生命的短暂
   • B. 生活的艰辛
   • C. 生活的快乐
   • D. 追求的理想

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

• 《静夜思》（李白）：同样表达对自然和人生的思考。
• 《山中问答》（王维）：反映隐逸生活与内心平静。

诗词对比:

• 黄裳的《瑶池月》与李白的《月下独酌》：两者都表达了对月亮的喜爱与人生的感慨，但黄裳更注重内心的宁静，而李白则更倾向于豪放与洒脱。

参考资料

推荐书目:

• 《宋代诗词选》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《黄裳诗文集》