这段话出自唐代韦庄《不出院楚公（自三衢至江西作）》
一自禅关闭，心猿日渐驯。
不知城郭路，稀识市朝人。
履带阶前雪，衣无寺外尘。
却嫌山翠好，诗客往来频。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:29:55原文展示:
不出院楚公（自三衢至江西作）
唐代：韦庄
一自禅关闭，心猿日渐驯。
不知城郭路，稀识市朝人。
履带阶前雪，衣无寺外尘。
却嫌山翠好，诗客往来频。
白话文翻译：
从我闭关修禅以来，心中的猿猴渐渐驯服。不再知道城里的街道，鲜有与市井之人交往。脚下踏着台阶前的积雪，衣服上没有寺外的尘土。却又嫌山中翠绿的景色太好，常有诗人来此频繁拜访。
注释:
字词注释：
- 禅关：指闭门修禅，隐居的状态。
- 心猿：比喻内心的浮躁和不安。
- 城郭：城市及其周边的地区。
- 市朝：指市集和朝廷，泛指人群。
- 履带：脚踏的地方，常指台阶。
- 寺外尘：指寺外的尘土，象征世俗的烦扰。
- 山翠：山中的青翠景色。
典故解析：
本诗中提到的“禅关”反映了当时士人对隐居和修身养性的重视，而“心猿”则源于佛教用语，形象地表达了内心的纷扰与求静的矛盾。诗中所描绘的隐士生活，体现出一种对世俗的超脱与追求宁静的理想。
诗词背景:
作者介绍：
韦庄（836年－910年），字纶，号梦得，唐末五代时期的诗人，曾任职于朝廷，后因政治变故而隐居。其诗风多样，情感真挚，尤其擅长描写人生的离合与孤独。
创作背景：
此诗作于韦庄隐居之际，反映了他对隐士生活的向往和对世俗喧嚣的厌倦。诗中既有对内心自我修炼的探求，也有对自然景色的热爱和对诗友交流的渴望。
诗歌鉴赏：
《不出院楚公》一诗，展现了韦庄面对内心世界和外部环境的深刻思考。首联“自禅关闭，心猿日渐驯”开篇即表明了诗人处于一种闭关修禅的状态，内心的躁动在逐渐平息，显示出一种自我反省与内心宁静的追求。接下来的句子“不知城郭路，稀识市朝人”，则表现了他对世俗生活的疏离，仿佛在告诉读者他已完全脱离了尘世的繁华，进入了一个更为宁静的精神世界。
在对自然的描写上，“履带阶前雪，衣无寺外尘”展现了诗人所在环境的清新与宁静，强调了他对世俗尘埃的拒绝。最后两句“却嫌山翠好，诗客往来频”，则以一种轻松的语气表达出诗人对山中美景的喜爱，同时也流露出对诗友频频来访的微微不满，似乎在暗示这份宁静被外界的打扰所破坏。这种对比使得整首诗在宁静与喧嚣之间形成了独特的张力，体现了诗人对理想生活状态的向往与现实的无奈。
诗词解析:
逐句解析：
- 一自禅关闭：自从我闭门修禅以来，强调时间的推移与隐居的状态。
- 心猿日渐驯：比喻内心的浮躁逐渐被平静所取代，显示修行的成效。
- 不知城郭路：表示对城市生活的陌生与疏离，隐喻对世俗生活的放弃。
- 稀识市朝人：与世俗人群的交往稀少，进一步强调隐士生活的孤独。
- 履带阶前雪：描绘脚下的积雪，暗示环境的清净。
- 衣无寺外尘：衣服没有世俗的尘埃，象征内心的纯净。
- 却嫌山翠好：虽然喜爱山中的翠绿景色，但依然感到不满。
- 诗客往来频：诗人频繁的来访者打破了宁静，表达了一种矛盾的心情。
修辞手法：
- 比喻：将内心的躁动比作“心猿”，形象生动。
- 对仗：如“履带阶前雪，衣无寺外尘”，形成和谐的音韵。
- 反讽：后两句的“却嫌”表达了对美好景色与热闹访客的复杂情感。
主题思想：
整首诗通过对隐居生活的描绘，表达了诗人对宁静理想生活的向往，同时也流露出对外界喧嚣的无奈与抵触，折射出人们在追求内心平静与外界繁华之间的矛盾心理。
意象分析:
意象词汇：
- 山翠：象征自然的美好与心灵的宁静。
- 雪：象征纯洁与清冷，暗示内心的清净。
- 尘：象征世俗的烦扰与不安，反映诗人对尘世的拒绝。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“心猿”比喻什么？
- A. 内心的浮躁
- B. 现实的人生
- C. 外部的喧嚣
-
“履带阶前雪”描绘了什么样的环境？
- A. 热闹的城市
- B. 祥和的山中
- C. 寒冷的冬季
-
诗人在最后一联中对待诗客的态度是什么？
- A. 欢迎
- B. 嫌弃
- C. 无所谓
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《山中问答》——王维
- 《夜泊牛渚怀古》——李白
诗词对比：
王维的《山中问答》同样表达了隐居生活的宁静与对自然的热爱，但其诗风更为柔和，注重人与自然的和谐关系。而韦庄则在宁静中流露出对外界的复杂情感，更显孤独与矛盾。两者在主题上虽有相似，却在表现手法上各具特色。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《诗词鉴赏指南》
- 《韦庄生平与作品研究》