一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。是什么意思

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！

由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

　　(欤 通 与；乡 通 向；辟 通 避)

原文展示

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
乡为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。

白话文翻译

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。
二者不能同时拥有，舍弃鱼而选择熊掌的人是值得尊重的。
生命也是我所想要的，义理也是我所想要的。
二者不能同时兼得，舍弃生命而选择义理的人也是值得尊重的。
生命是我所想要的，但有些东西比生命更重要，因此我不愿意苟且偷生。
死亡是我所厌恶的，但有些东西比死亡更可怕，因此我在某些情况下宁愿冒险。
如果让人们的欲望没有比生命更重要的东西，那么凡是能让人活下去的事情，为什么不去做呢？
如果让人们的厌恶没有比死亡更重要的东西，那么凡是能够避免痛苦的事情，为什么不去做呢？
因此，人生中有些东西比生命更重要；同样，有些东西比死亡更可怕。
这不仅是贤者才有的心思，实际上每个人都有这种心思，贤者能够不丧失这种心思。
一箪食、一豆羹，只要得到就能活下去，得不到就会死去。
如果呼叫他并给他，路过的人可能不会接受；如果随意踢给他，乞讨者也不会放在心上。
即使是万钟的财物也不能不分礼义而接受，万钟对我来说又有什么增益呢！
为追求美好的房屋和妻子妾妾，所认识的穷苦人能得到我什么呢？
宁愿为自己的生命而不接受，现在为了美好的房屋而去争取；
宁愿为自己的生命而不接受，现在为了妻妾的奉养而去争取；
宁愿为所认识的穷苦人而去争取，这也是不应该的吧？
这就是所谓失去本心。

注释

• 鱼：古人视为美食，象征物质利益。
• 熊掌：象征更高的物质享受。
• 义：道义、正义。
• 一箪食，一豆羹：形容简单的生活。
• 万钟：形容大量的财富。

典故解析

• 舍鱼而取熊掌：表达人在选择中必须放弃某些利益，追求更高的目标或价值。
• 生与义：强调生命的价值和道德的选择。

诗词背景

作者介绍

孟子（公元前372年－公元前289年），名轲，字子舆，山东邹人，战国时期著名的思想家、政治家，他是儒家学派的代表人物之一。他继承和发展了孔子的思想，主张“仁义礼智”的道德观念，强调人的本性本善。

创作背景

《鱼我所欲也》是孟子在与弟子讨论道德与生存时所作，表达了人们在面对生存与道德选择时的内心挣扎和价值观。

诗歌鉴赏

这首诗通过鱼与熊掌、生与义的对比，深刻探讨了人类生存的意义和道德的取舍。孟子通过对比，指出人们在追求生存的同时，应该有所坚持，不能因为生存而放弃更高的道德追求。他强调，真正的智者会在生与义之间做出选择，而不是盲目追求物质利益。诗中提到“一箪食、一豆羹”，显示了即使在艰难的生活条件下，也应保持对道义的追求。孟子的观点具有很强的现实意义，提醒人们在物质与精神之间找到平衡，保持本心，做出明智的选择。

诗词解析

逐句解析

1. 鱼，我所欲也：鱼是我所想要的物质。
2. 熊掌，亦我所欲也：熊掌也是我想要的，象征更高的享受。
3. 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也：两者不能同时得到，选择一种的人值得尊重。
4. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：生命和义理都是我想要的。
5. 二者不可得兼，舍生而取义者也：二者不能兼得，愿意为义而舍生的人同样值得敬佩。
6. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：生命是我想要的，但还有比生命更重要的东西，因此我不愿意仅仅为了生存而活着。
7. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也：我厌恶死亡，但有些东西比死亡更加可怕，因此我会选择冒险。

修辞手法

• 对比：通过对比鱼与熊掌、生与义，强调选择的重要性。
• 排比：使用排比句式增强论述的力度和节奏感。

主题思想

这首诗表达了孟子对生命、道义与物质之间关系的独到见解，强调人应该在追求生存的同时，不应放弃对道德的坚持，反映了深刻的人生哲学。

意象分析

• 鱼：象征基本生存需求和物质欲望。
• 熊掌：象征更高的物质享受和奢华。
• 生与义：象征生命与道德的抉择。

互动学习

诗词测试

1. 选择题：鱼与熊掌的比喻主要表示什么？

   • A. 物质与精神
   • B. 生命与死亡
   • C. 道德与法律
   • D. 美与丑

2. 填空题：孟子认为“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为____得也”。

3. 判断题：孟子在诗中主张为了生存可以放弃道德。（对/错）

答案

1. A
2. 苟
3. 错

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 孟子 vs. 荀子：孟子强调“性善论”，而荀子则主张“性恶论”，二者在人的本性和道德选择上有不同的看法。

参考资料

• 《孟子》：原文及注释。
• 《论语》：孔子思想的经典著作。
• 相关学术论文和研究书籍。