南游何当还，江潭无限好。是什么意思

营营学佛徒，皆喜訾吾道。

怜师独异群，儒艺知探讨。

诵诗三四章，往往见辞藻。

玉璞在琢磨，不难成至实。

知予本好古，身服仁义老。

勤请送行诗，安足慰枯槁。

别时汝颍路，凉叶惊秋早。

南游何当还，江潭无限好。

送定师南游

原文展示:

营营学佛徒，皆喜訾吾道。
怜师独异群，儒艺知探讨。
诵诗三四章，往往见辞藻。
玉璞在琢磨，不难成至实。
知予本好古，身服仁义老。
勤请送行诗，安足慰枯槁。
别时汝颍路，凉叶惊秋早。
南游何当还，江潭无限好。

白话文翻译:

一群群学佛的人，皆喜欢指责我的道理。
我怜惜师傅独特于众，儒家学问深厚且精研。
他朗诵诗歌三四章，往往能见到华丽的辞藻。
就像美玉在精雕细琢中，成就至真的本质并不困难。
我知道您本来喜爱古籍，身上更是服膺仁义的老者。
我恳求您写首送别的诗，怎能安慰我这枯槁的心情？
分别时您走在颍水的路上，凉叶已经惊动了早秋。
南游何时再归来，江潭的景色无比美好。

注释:

• 营营：形容众多，繁忙的样子。
• 訾：指责，诋毁。
• 怜师：怜惜师傅。
• 儒艺：指儒家学问与技艺。
• 玉璞：未雕琢的美玉，象征尚待开发的潜力。
• 仁义：指儒家提倡的道德原则。
• 颍路：指颍水一带的路。
• 凉叶：指秋天的落叶。

诗词背景:

作者介绍:

穆修，字子修，号东川，宋代诗人，擅长诗词，学识渊博，尤其对儒家经典有深入研究。其作品常表达对自然的热爱和对传统文化的追求。

创作背景:

《送定师南游》写于定师即将南游之际，表现了作者对师傅的敬重与依依不舍之情。诗中借助送别的场景，抒发了对师傅学识的赞赏，以及对未来的期待与不舍。

诗歌鉴赏:

这首诗用词简练而深刻，展现了作者对师傅的崇敬与感怀之情。前半部分通过对“学佛徒”的描绘，提出了对当时学风的批判，表现出穆修对传统儒家文化的坚守与重视。他以“玉璞”作比，形象地指出，真正的智慧需要经过精心的雕琢与探索。后半部分则转向对师傅未来的祝福与思念，描绘了秋天的凉意，象征着人生旅途的无常与变化。

整首诗在感情上从批判转为感慨，表现出对师傅南游的珍重与对未来的期待。诗中“江潭无限好”既是对师傅旅途的祝福，也暗示着对美好事物的向往，让人在思念中感受到自然的美丽与生命的延续。

诗词解析:

逐句解析:

• 营营学佛徒：描绘出周围众多学习佛法的人，表现出他对佛教徒态度的反思。
• 皆喜訾吾道：表达了对外界指责的无奈与悲哀。
• 怜师独异群：突出师傅的独特与卓越。
• 儒艺知探讨：强调师傅对儒家学问的深入研究。
• 诵诗三四章：体现了师傅的文学修养。
• 往往见辞藻：说明师傅的才华在诗中显现。
• 玉璞在琢磨：比喻潜力的开发与培养。
• 知予本好古：表达了对古籍的热爱。
• 勤请送行诗：反映出作者对师傅的重视与依恋。
• 安足慰枯槁：表达了送行诗无法填补内心的孤独。
• 别时汝颍路：描绘别离时的情景。
• 凉叶惊秋早：表现出季节的变化与感伤。
• 南游何当还：渴望师傅早日归来。
• 江潭无限好：表达对未来美好生活的期待。

修辞手法:

• 比喻：把师傅比作“玉璞”，强调其潜力与价值。
• 对仗：如“营营学佛徒，皆喜訾吾道”，形成对称的句式增强节奏感。
• 象征：秋天的“凉叶”象征着别离与思念。

主题思想:

整首诗通过对师傅的赞美与对离别的惋惜，表达了对传统文化的尊重与对未来的期盼，体现了浓厚的人文情怀。

意象分析:

意象词汇:

• 师傅：象征知识与智慧的传承者。
• 玉璞：象征潜力与未开发的才华。
• 凉叶：象征秋天与别离的感伤。
• 江潭：象征美好的未来与希望。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“营营学佛徒”表达了什么情感？

   • A. 崇敬
   • B. 批判
   • C. 感慨
   • D. 怀念

2. “玉璞在琢磨”比喻什么？

   • A. 人生的追求
   • B. 学问的提高
   • C. 人的潜力
   • D. 友情的珍贵

3. 诗中提到的“凉叶”象征什么？

   • A. 秋天的到来
   • B. 离别的伤感
   • C. 自然的美丽
   • D. 生命的短暂

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《赠卫八处士》
• 王维《送元二使安西》

诗词对比:

穆修的《送定师南游》与杜甫的《赠卫八处士》都有送别的主题，但穆修更侧重于对师傅学识的赞美与对文化的坚守，而杜甫则在送别中表现出对朋友的深厚情谊与时局的感慨，两者在情感基调上各有侧重。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗经与唐诗》