这段话出自明代杨爵《鬻子行》
燕街寡妇泪涟涟，自言夫死未期年。
昼勤织纺为衣食，夜抚孤儿不遑眠。
孤儿幸能学步履，我夫有以继其先。
成立时遇清明节，今将麦饭洒埏前。
妾身百年归于室，地下逢夫无愧颜。
奈何我生日茕茕，靡依靡怙叹伶仃。
旻天不吊此穷苦，疾威频将下土倾。
往年麦豆皆枯槁，晚禾遭霜又未成。
今春父子不相顾，骨肉分离向远行。
眼见旧时多富姿，而今转作沟中泥。
母子困阨何所赖，泣抱孤儿走京师。
谁知京师亦萧条，哀哉艰难无处号。
街头死者无人掩，多是流民向此逃。
母寒儿饥日叫哭，无力走去但匍匐。
眼中流泪口中干，只得将儿入市鬻。
市上纷纷草标待，卖者空多买者稀。
直到日夕才定约，破钱百文救我饥。
思量此钱买黍饭，是食吾儿肤与肌。
抆泪收钱敝裳湿，如割心肺痛难支。
母解怀抱将儿出，儿将两手抱母衣。
跌脚投地气欲绝，竟将母子强分离。
买主抱儿色凄惨，妇人欲去步难移。
儿哭声，母哭声，皆哭死者又哭生。
儿哭母毒舍我去，母哭苍天叫不应。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:47:03原文展示
鬻子行
作者：杨爵 〔明代〕
燕街寡妇泪涟涟，自言夫死未期年。
昼勤织纺为衣食，夜抚孤儿不遑眠。
孤儿幸能学步履，我夫有以继其先。
成立时遇清明节，今将麦饭洒埏前。
妾身百年归于室，地下逢夫无愧颜。
奈何我生日茕茕，靡依靡怙叹伶仃。
旻天不吊此穷苦，疾威频将下土倾。
往年麦豆皆枯槁，晚禾遭霜又未成。
今春父子不相顾，骨肉分离向远行。
眼见旧时多富姿，而今转作沟中泥。
母子困阨何所赖，泣抱孤儿走京师。
谁知京师亦萧条，哀哉艰难无处号。
街头死者无人掩，多是流民向此逃。
母寒儿饥日叫哭，无力走去但匍匐。
眼中流泪口中干，只得将儿入市鬻。
市上纷纷草标待，卖者空多买者稀。
直到日夕才定约，破钱百文救我饥。
思量此钱买黍饭，是食吾儿肤与肌。
抆泪收钱敝裳湿，如割心肺痛难支。
母解怀抱将儿出，儿将两手抱母衣。
跌脚投地气欲绝，竟将母子强分离。
买主抱儿色凄惨，妇人欲去步难移。
儿哭声，母哭声，皆哭死者又哭生。
儿哭母毒舍我去，母哭苍天叫不应。
白话文翻译
在燕街上，寡妇泪流满面，自言丈夫去世还未满一年。白天辛勤织布以维持生计，晚上抱着孤儿无法安眠。孤儿幸而能学步，我的丈夫留有后代。清明时节，我将麦饭洒在坟前。我的一生都想回到家中，地下见到丈夫也无愧于心。可怜我在世时孤单无依，无法依靠，感叹孤苦。上天不怜我这穷苦，灾难频繁降临。往年麦豆都枯萎，晚稻也未能丰收。今年春天父子不相顾，骨肉分离向远方。眼见昔日繁华如今变成沟中泥。母子困境中又能依靠谁，泣抱孤儿走向京城。谁知京城也萧条，哀哉艰难无处倾诉。街头死者无人掩埋，多是流民逃到这里。母亲寒冷，儿子饥饿，日夜啼哭，无力行走只能匍匐前行。眼泪流淌，嘴里干渴，只能把儿子卖到市场。市场上卖者很多，买者却很稀少。直到日落才定下交易，卖出百文救我饥饿。想到这钱买黍饭，是给我儿子的生存。擦干眼泪收钱，衣衫湿透，心如刀割难以忍受。母亲解开怀抱将儿子推出，儿子用两只手抱住母亲的衣服。跌倒在地心如死灰，竟被强行分离。买主抱着儿子面色凄惨，妇人想走却步履艰难。儿子哭声，母亲哭声，皆为死者而哭，也为生者而哭。儿子哭母亲狠心抛弃我，母亲哭苍天无情不应。
注释
- 鬻子：卖儿，指母亲为了生计而将儿子卖掉。
- 涟涟：形容泪水流淌的样子。
- 织纺：指织布和纺纱，是寡妇的主要劳动。
- 清明节：中国传统节日，扫墓祭祖的日子。
- 麦饭：用麦子做的饭，常见的民间食物。
- 茕茕：形容孤单无依的样子。
- 流民：因战乱或灾荒而逃亡的人们。
- 匍匐：趴着爬行，形容无力行走。
典故解析
- 清明节：在中国传统文化中，清明节是扫墓祭祖的日子，寡妇在此时祭奠亡夫，表达对亡者的思念和哀痛。
- 骨肉分离：表达战争和灾荒导致家庭破裂、亲人分离的悲惨现实。
诗词背景
作者介绍
杨爵是明代的一位诗人，他的作品多关注民生疾苦，反映社会现实，语言朴实而富有情感。他的诗歌常常流露出对普通人民生活的深切同情。
创作背景
《鬻子行》创作于明代，正值国家动荡、民众苦难的时期，诗人通过描绘一位寡妇为生活所迫而卖儿的悲惨故事，反映了社会的动荡和普通人生活的艰辛。
诗歌鉴赏
《鬻子行》通过细腻的描写展现了在战争和饥荒的背景下，一位寡妇的悲惨命运。诗中描述了她的泪水、孤独和无助，给读者带来了强烈的情感冲击。寡妇白天辛勤工作，夜晚照顾孤儿，生活的重担压得她几乎喘不过气来。她对亡夫的思念、对生活的无奈和对未来的绝望都在字里行间流露无遗。
诗中的意象丰富，象征着社会的苦难和个体的无奈。清明节的麦饭、街头的死者、市场的孤儿，都是那一时期社会动荡的真实写照。诗人通过细腻的情感描写，揭示了社会底层人民的悲惨命运，表现出对人间苦难的深刻思考和对生命的珍视。
整首诗情感真挚，语言通俗易懂，读来让人心痛。它不仅是对一位母亲悲惨遭遇的控诉，也是对社会不公的深刻反思。诗人用这种方式唤起人们对社会底层人民的关注与同情，具有强烈的现实主义色彩。
诗词解析
逐句解析
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燕街寡妇泪涟涟，自言夫死未期年。
燕街上的寡妇泪流满面，自言丈夫去世还未满一年。- 描写寡妇的悲伤，设置了全诗的情感基调。
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昼勤织纺为衣食，夜抚孤儿不遑眠。
白天辛勤织布，晚上照顾孤儿，无法安眠。- 体现她的辛劳与无助。
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孤儿幸能学步履，我夫有以继其先。
孤儿幸而能学会走路，我的丈夫留有后代。- 显示出对未来的微薄希望。
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成立时遇清明节，今将麦饭洒埏前。
在清明节这天，我将麦饭洒在墓前。- 强调对亡夫的怀念和祭奠。
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妾身百年归于室，地下逢夫无愧颜。
我希望能回到家中，地下见到丈夫也无愧于心。- 表达了对家庭和婚姻的向往。
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奈何我生日茕茕，靡依靡怙叹伶仃。
可怜我在世时孤单无依，感叹孤苦。- 强化了孤独感。
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旻天不吊此穷苦，疾威频将下土倾。
上天不怜我这穷苦，灾难频繁降临。- 指出对命运的不满。
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往年麦豆皆枯槁，晚禾遭霜又未成。
往年麦豆都枯萎，晚稻也未能丰收。- 描述自然灾害对生活的影响。
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今春父子不相顾，骨肉分离向远行。
今年春天父子不相顾，骨肉分离向远方。- 揭示家庭的破裂。
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眼见旧时多富姿，而今转作沟中泥。
眼见昔日繁华，如今变成沟中泥。- 强烈的对比，反映颓废。
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母子困阨何所赖，泣抱孤儿走京师。
母子困境中又能依靠谁，泣抱孤儿走向京城。- 表达对生存的绝望。
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谁知京师亦萧条，哀哉艰难无处号。
谁知京城也萧条，艰难无处倾诉。- 显示对社会现状的无奈。
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街头死者无人掩，多是流民向此逃。
街头死者无人掩埋，多是流民逃到这里。- 反映社会的动荡与苦难。
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母寒儿饥日叫哭，无力走去但匍匐。
母亲寒冷，儿子饥饿，日夜啼哭，无力行走只能匍匐前行。- 描绘生存的艰辛。
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眼中流泪口中干，只得将儿入市鬻。
眼泪流淌，嘴里干渴，只能把儿子卖到市场。- 表达了绝望的选择。
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市上纷纷草标待，卖者空多买者稀。
市场上卖者很多，买者却很稀少。- 描述市场的冷清。
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直到日夕才定约，破钱百文救我饥。
直到日落才定下交易，卖出百文救我饥饿。- 表达了买卖的无奈。
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思量此钱买黍饭，是食吾儿肤与肌。
想到这钱买黍饭，是给我儿子的生存。- 强调母爱的无私。
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抆泪收钱敝裳湿，如割心肺痛难支。
擦干眼泪收钱，衣衫湿透，心如刀割。- 强烈的情感描写。
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母解怀抱将儿出，儿将两手抱母衣。
母亲解开怀抱将儿子推出，儿子用两只手抱住母亲的衣服。- 描绘母子依依惜别的场景。
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跌脚投地气欲绝，竟将母子强分离。
跌倒在地心如死灰，被强行分离。- 表达了绝望和痛苦。
-
买主抱儿色凄惨，妇人欲去步难移。
买主抱着儿子面色凄惨，妇人想走却步履艰难。- 强调分离的痛苦。
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儿哭声，母哭声，皆哭死者又哭生。
儿子哭声，母亲哭声，皆为死者哭，也为生者哭。- 表达了生命的悲哀。
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儿哭母毒舍我去，母哭苍天叫不应。
儿子哭母亲狠心抛弃我，母亲哭苍天无情不应。- 结尾的绝望呼喊，加深了悲剧感。
修辞手法
- 比喻：用“沟中泥”比喻生活的困境。
- 拟人：将上天描绘成无情的存在。
- 对仗：全诗对仗工整，增强了诗的韵律感。
主题思想
整首诗以寡妇卖儿为线索，展现了社会动荡与家庭破裂下个体的无奈与痛苦，深刻揭示了人间苦难和对生存的渴望，表现出诗人对底层人民的同情与关怀。
意象分析
重要意象
- 寡妇：象征家庭破裂和女性的悲惨命运。
- 孤儿：代表着无辜的生灵，对未来的渴望与无助。
- 麦饭：象征生存与希望，清明节的祭奠也加深了思念之情。
- 京师：象征社会的萧条与无望，反映了城市的冷漠。
文化内涵
- 母爱：诗中母亲为生存而卖儿，展现了母爱的无私与伟大。
- 社会悲剧：通过描写寡妇的遭遇，反映了历史上动荡时期普通人生活的苦难。
互动学习
诗词测试
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选择题：诗中寡妇的主要活动是什么？
- A. 织布
- B. 教书
- C. 采药
- D. 煮饭
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填空题：诗中提到的节日是__。
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判断题：诗中表达了对上天的怨恨。 （是/否）
答案
- A. 织布
- 清明节
- 是
诗词比较与延伸
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诗词对比
《卖炭翁》 vs 《鬻子行》
两首诗都描绘了社会底层人民的艰辛生活，但《卖炭翁》更侧重于对劳动者的描绘，而《鬻子行》则突出了亲情的破裂与社会的无情。两者都展现了诗人对社会的深切关怀，但情感表达和侧重点有所不同。
参考资料
- 《中国古代诗词选》
- 《明代文学史》
- 《杨爵诗集》