这段话出自宋代辛弃疾《寿朱文公》
玉漏声沉晓色回，五云绚彩映庭槐。
持巾珠履搀称贺，飞鞚貂璫押赐来。
黄菊尚迟三日约，碧桃已作十分开。
洞天春色非人世，不记河第几回。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 05:20:59原文展示:
寿朱文公
辛弃疾
玉漏声沉晓色回，
五云绚彩映庭槐。
持巾珠履搀称贺，
飞鞚貂璫押赐来。
黄菊尚迟三日约，
碧桃已作十分开。
洞天春色非人世，不记河第几回。
白话文翻译：
在清晨时分，漏壶的水声沉静，天色渐渐明亮，五彩的云彩映照着庭院中的槐树。我身穿华贵的衣裳，脚踏珍珠的鞋子，前来祝贺。飞奔而来的马车上，装饰着华丽的貂皮披肩，带来了赐予的恩惠。黄菊花还未开到三分之一，碧桃花却已经完全盛开。这里的春色如同洞天仙境，仿佛不属于人间，我已记不得是第几次再来这里了。
注释：
字词注释：
- 玉漏：古代计时工具，漏水的器具。
- 五云：五彩的云彩，象征吉祥。
- 持巾珠履：指穿戴华丽，表示尊贵的身份。
- 鞚：马鞍。
- 貂璫：用貂皮制成的华丽披肩。
- 黄菊：指菊花，象征长寿。
- 碧桃：桃花，春天的象征。
- 洞天春色：指仙境般的春色。
典故解析：
- 诗中提到的“黄菊尚迟三日约”可以理解为对长寿的期许，菊花在古代文学中常与长寿相关联。
- “洞天春色”表达了对超脱世俗的向往，常见于道教文化中。
诗词背景：
作者介绍： 辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东人，南宋著名词人和诗人。他的词风豪放，激昂，常表现出对国家和人民的关心及对个人命运的思考。
创作背景： 《寿朱文公》写于辛弃疾的晚年，时值南宋时期，诗人通过这首诗为朋友庆生，展现了对友人的祝福和对美好生活的向往。
诗歌鉴赏：
《寿朱文公》是一首极具典雅之美的祝寿诗，诗人在这首诗中以细腻的笔触描绘了春天的生机与友人的盛情，展现了浓厚的生活气息和对美好时光的珍视。开篇以“玉漏声沉晓色回”引入，清晨的宁静与悦耳的漏水声相互映衬，让人感受到一种温和的氛围。紧接着，五彩的云霞映衬着庭院中的槐树，象征着吉庆与繁荣。诗人通过描写自己的装扮，表现出对祝贺场合的重视和对友人的尊重。
在描写花卉时，诗人用黄菊和碧桃的对比，传达了春天的生机和希望。黄菊的迟到与碧桃的早开，隐喻着人生的不同阶段，菊花象征长寿，而桃花则是春天的象征，表达了对朋友长寿的祝愿。最后一句“洞天春色非人世”更是升华了全诗的意境，带有一种超脱世俗的宁静与美好，反映了诗人的生活态度与理想追求。
诗词解析：
逐句解析：
- 玉漏声沉晓色回：清晨的宁静伴随着漏水声，营造了时间流逝的意境。
- 五云绚彩映庭槐：五彩斑斓的云彩照耀在庭院的槐树上，象征着吉庆。
- 持巾珠履搀称贺：身穿华丽衣裳，脚踏珍珠鞋，表明祝贺的庄重与热情。
- 飞鞚貂璫押赐来：马车飞奔而来，带着华丽的礼物，突显了祝贺的隆重。
- 黄菊尚迟三日约：黄菊花的迟开象征着长寿的期盼。
- 碧桃已作十分开：碧桃花盛开，象征春天的生机与希望。
- 洞天春色非人世：春色如同仙境，体现了对理想生活的向往。
- 不记河第几回：反映了诗人对这美好时光的珍重与眷恋。
修辞手法：
- 比喻：用“洞天”比喻理想的生活状态。
- 对仗：整首诗在结构上工整，表现了诗人高超的修辞技巧。
主题思想： 整首诗以祝寿为主题，表现了对友人的美好祝愿，同时表达了诗人对生活的热爱与对理想境界的追求。
意象分析：
意象词汇：
- 玉漏：时间的流逝。
- 五云：吉庆与繁荣。
- 黄菊：长寿的象征。
- 碧桃：春天的象征与希望。
- 洞天春色：理想与超然的生活状态。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“玉漏声沉”的意思是？
- A. 水声嘈杂
- B. 水声沉静
- C. 水声悦耳
- D. 水声欢快
-
诗中提到的“黄菊”象征什么？
- A. 春天
- B. 长寿
- C. 友谊
- D. 快乐
-
“洞天春色非人世”反映了诗人怎样的心态？
- A. 现实主义
- B. 超脱世俗
- C. 对生活的无奈
- D. 财富至上
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 苏轼《水调歌头》
- 杜甫《春望》
诗词对比：
- 辛弃疾的《寿朱文公》与李白的《将进酒》同为表达对生活的热爱与对美好时光的珍视，然而辛弃疾的作品更偏重于细腻的描绘与祝福，而李白则更为豪迈奔放，体现出不同的个性与风格。
参考资料：
- 书目推荐：《辛弃疾全集》、《宋词三百首》、古典诗词鉴赏相关书籍。