惟将一童子，又欲过天台。是什么意思

心法云无住，流沙归复来。

锡随山鸟动，经附海船回。

洗足柳遮寺，坐禅花委苔。

惟将一童子，又欲过天台。

原文展示:

心法云无住，流沙归复来。
锡随山鸟动，经附海船回。
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。
惟将一童子，又欲过天台。

白话文翻译：

这首诗的意思是：心中的法则如云彩般无处停留，流沙最终又会回到原来的地方。手中的锡杖随着山中的鸟儿起舞，身边的经文也随海船的归航而回。洗净双足的寺庙被柳树遮挡，坐禅时朵朵花瓣散落在青苔上。只有这一个小童子，仍然想要再次前往天台山。

注释:

• 心法：指心灵的法则或修行的道理。
• 无住：无处停留，形容心境的自在。
• 流沙：象征时光流逝，归复本源。
• 锡：锡杖，僧侣的法器。
• 经：佛教经典。
• 洗足：洗净双足，表示对修行的净化。
• 坐禅：静坐修行，禅宗的修炼方式。
• 天台：指天台山，著名的佛教圣地。

诗词背景:

作者介绍：赵嘏，唐代诗人，以山水田园诗著称，作品多描绘自然风光和游历感受。其诗风清新自然，情感真挚。

创作背景：这首诗是在赵嘏与金刚三藏相识之后，表达对其修行生活的赞美与祝福。诗中体现了对于佛教思想的理解和对修行的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过细腻的自然描绘和独特的意象，展现了诗人对心灵修行的思考。开头的“心法云无住”揭示了修行的核心在于心境的自由和无执，而“流沙归复来”则暗示了时间的流逝与生命的循环。接着，通过“锡随山鸟动，经附海船回”，诗人表达了修行中人与自然的和谐共生，体现出佛教的圆融思想。

“洗足柳遮寺，坐禅花委苔”中的意象则描绘了修行者在自然中寻找宁静的画面，展现出一种恬淡的生活态度。而最后两句“惟将一童子，又欲过天台”则显示出对纯真与追求理想的渴望，仿佛是对修行之路的坚定信念。

整首诗以自然景物与修行境界的结合，展现了佛教思想的深邃和诗人对人生哲理的思考，既有对现实的观察，也有对心灵的追求，给人以深刻的启示与感悟。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. “心法云无住”：表达心灵的法则是无固定的，强调心境的自在。
  2. “流沙归复来”：时间流逝终会回归本源，暗示生命的循环。
  3. “锡随山鸟动”：锡杖在山中鸟儿的伴随下，暗示人与自然的和谐。
  4. “经附海船回”：经典随船归航，体现修行的归属感。
  5. “洗足柳遮寺”：清净的寺庙被柳树遮蔽，象征宁静与隐秘。
  6. “坐禅花委苔”：坐禅时自然的花瓣落在苔藓上，营造出静谧的修行氛围。
  7. “惟将一童子”：小童子象征纯真，代表对理想的追求。
  8. “又欲过天台”：再次渴望前往天台，表明对理想境界的向往。

• 修辞手法：

  • 比喻：将心法比作云，无住形象生动。
  • 拟人：锡杖与鸟儿、经文与海船的互动，赋予物体生命。
  • 对仗：诗句结构工整，增强了诗的韵律感。

• 主题思想：整首诗表现出对修行的追求与对自然的热爱，探讨了心灵的自由与生命的哲理，传达了诗人对佛教思想的理解与融会。

意象分析：

• 心法：代表内心的修行法则，象征智慧。
• 流沙：象征时间的流逝与生命的循环。
• 锡杖：佛教修行的象征，代表智慧与指引。
• 柳树：象征柔和与宁静的环境。
• 花与苔：代表自然的美与生命的脆弱。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“心法云无住”意指什么？
   A. 心灵无忧
   B. 心灵无处停留
   C. 心灵常驻

2. “流沙归复来”表达了什么样的哲理？
   A. 生命的单向流逝
   B. 生命的循环与归属
   C. 生命的无常

3. 诗中提到的“锡”是指什么？
   A. 一种乐器
   B. 僧侣的法器
   C. 生活的工具

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《登高》王之涣
• 《静夜思》李白
• 《夜泊牛渚怀古》李白

诗词对比：

• 《春晓》孟浩然：两首诗都描绘了自然与人心的和谐，但赵嘏的诗更注重心灵的修行，而孟浩然则表现出对春天的赞美与生机。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《唐代诗人研究》