出世真人气雍穆，入蕃老释面清癯。是什么意思

遗墨消磨顾陆馀，开元一一数吴卢。

本朝唯有宗元近，国本长留后世模。

出世真人气雍穆，入蕃老释面清癯。

居人不惜游人爱，风雨侵陵色欲无。

原文展示:

遗墨消磨顾陆馀，开元一一数吴卢。
本朝唯有宗元近，国本长留后世模。
出世真人气雍穆，入蕃老释面清癯。
居人不惜游人爱，风雨侵陵色欲无。

白话文翻译：

遗留下的墨迹渐渐消磨，令人怀念陆游的遗风。
开元时期的风采，犹如数一数吴王与卢王。
在我们这个朝代，只有宗元（元）最为接近，
国家的根基将长久留存于后世的模样。
出世的真人气度悠然宁静，
入世的老释（释迦牟尼）面容清瘦而苍老。
当地人并不珍惜，反而游人却心心念念，
风雨侵蚀，寺庙的色彩依然没有减弱。

注释:

• 遗墨：指留下的文字或名迹，通常指古代文人留下的诗文。
• 开元：指唐朝开元年间，代表繁荣的时代。
• 宗元：此处指的是元比部，可能指某位文学家或书法家的作品。
• 出世真人：引指不屑世俗名利，超然物外的人。
• 老释：指老年和尚，常用来指代释迦牟尼。
• 风雨侵陵：指风雨的侵蚀，形容寺庙的景象。

诗词背景:

作者介绍：

苏辙（1039年－1112年），字子瞻，号晦翁，宋代著名诗人、散文家，苏轼的弟弟。他与苏轼同为“二苏”，在文学上有深厚的造诣，尤以诗文见长。苏辙的作品多反映他对人生、社会的思考，风格清新自然。

创作背景：

这首诗是在参观郾城彼岸寺时所作，诗人通过对寺庙的描写，表达了对历史的思考及对当下的感慨，展现了士人对于传统文化和历史遗迹的珍视之情。

诗歌鉴赏：

苏辙的《题郾城彼岸寺二首 其二》是一首富有哲理与情感的作品，诗中通过对寺庙的描绘，表现了诗人对历史遗迹的敬仰与思考。开头的“遗墨消磨顾陆馀”一句，突显了历史的流逝与文化的延续，陆游作为历史名人，其遗留下来的作品让人惋惜。而接下来的“开元一一数吴卢”，则通过列举历史上的名士，进一步强调了开元年间的盛世与辉煌。

“本朝唯有宗元近，国本长留后世模”，这两句既反映了对当朝文学家的赞赏，又表达了对国家未来的期望。此时，诗人将自身与历史联系在一起，表现出一种强烈的文化自信和历史责任感。接下来的描写“出世真人气雍穆，入蕃老释面清癯”则展现了两种人生境界的对比，反映了诗人对超脱与世俗生活的深刻思考。

最后的“居人不惜游人爱，风雨侵陵色欲无”则揭示了人们对美的漠视与珍惜的矛盾，表达了对环境破坏与文化遗产的忧虑。整首诗在古朴的意象中，蕴含了深厚的文化底蕴与人文关怀，体现了诗人对历史的敬畏与对生活的思考。

诗词解析：

逐句解析：

1. 遗墨消磨顾陆馀：遗留下来的墨迹逐渐消磨，令人怀念陆游的风采。
2. 开元一一数吴卢：开元时期的盛景，像是在数一数吴王与卢王一样珍贵。
3. 本朝唯有宗元近：在我们这个朝代，唯有宗元的作品最为接近古人的风范。
4. 国本长留后世模：国家的根基将长久留存于后世的典范。
5. 出世真人气雍穆：超然物外的人气度悠然宁静。
6. 入蕃老释面清癯：世俗中的老和尚面容清瘦而苍老。
7. 居人不惜游人爱：当地人并不珍惜，反而游人却深深爱着。
8. 风雨侵陵色欲无：风雨侵蚀下，寺庙的色彩依然如故，没有减弱。

修辞手法：

• 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，如“出世真人”与“入蕃老释”形成鲜明对比。
• 比喻：将文化遗产比作墨迹，寓意深刻。
• 拟人：风雨侵陵，赋予自然现象以人的情感，增强了诗的情感表达。

主题思想：

整首诗通过对古迹的描绘，表达了对历史的思考与对文化的珍视。诗人不仅反映了对过往文化的追忆，同时也对当代社会的美好寄予了厚望，展现了文化传承的重要性。

意象分析：

意象词汇：

• 遗墨：象征历史与文化的传承。
• 开元：代表繁荣与辉煌的历史时期。
• 宗元：象征当代文人的风范。
• 出世真人：代表超脱的境界。
• 老释：象征智慧与超然。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“开元”是指哪个历史时期？ A. 唐朝
   B. 宋朝
   C. 明朝

2. “出世真人气雍穆”中的“雍穆”意指什么？ A. 热闹
   B. 宁静
   C. 明亮

3. 诗人对当地人的态度是怎样的？ A. 珍惜
   B. 漠视
   C. 崇拜

答案：

1. A. 唐朝
2. B. 宁静
3. B. 漠视

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《登高》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 苏轼《题西林壁》：同样描绘自然与人文，彰显出对景物与心境的深刻理解。
• 王维《山居秋暝》：在描写自然的同时，反映出对人生哲理的思考。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《苏辙集》
• 《中国古代诗词鉴赏》