这段话出自唐代钱起《诏许昌崔明府拜补阙》
儒者久营道，诏书方问贤。
至精一耀世，高步谁同年。
何树可栖凤，高梧枝拂天。
脱身凫舄里，载笔虎闱前。
日月传轩后，衣冠真列仙。
则知骊龙珠，不秘清泠泉。
才子贵难见，郢歌空复传。
惜哉效颦客，心想劳婵娟。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 19:24:34原文展示:
诏许昌崔明府拜补阙
（钱起 〔唐代〕）
儒者久营道，诏书方问贤。
至精一耀世，高步谁同年。
何树可栖凤，高梧枝拂天。
脱身凫舄里，载笔虎闱前。
日月传轩后，衣冠真列仙。
则知骊龙珠，不秘清泠泉。
才子贵难见，郢歌空复传。
惜哉效颦客，心想劳婵娟。
白话文翻译：
这首诗表达了作者对崔明府的崇敬与祝贺。儒生们长久以来在追求道理，最近的诏书才询问贤才。至精之人光耀世间，谁能与他同年？何处的树能够栖息凤凰，那高梧的枝干直抵天空。我脱离了那浮华的生活，手持笔杆走在权贵的门前。日月轮转传承着轩辕之后的衣冠宰相，仿佛真正的仙人。可知骊龙的珠子，不会隐藏在清澈的泉水里。才子难得，郢歌已成空谈。可惜啊，效颦的那位客人，心中思念着那劳累的婵娟。
注释:
- 儒者：指学习儒家思想的人。
- 诏书：皇帝的命令或文书。
- 高步：高尚的品行。
- 栖凤：栖息凤凰，象征高洁的品行。
- 脱身：摆脱世俗的生活。
- 凫舄：指浮华的生活或低贱的身份。
- 虎闱：权贵的门第。
- 骊龙珠：象征珍贵的才华。
- 郢歌：指古代的歌谣，寓意美好的事物难以实现。
- 效颦客：指模仿他人的人，典出《红楼梦》中林黛玉的“效颦”。
诗词背景:
作者介绍：
钱起，字仲明，唐代诗人，生于吴兴，擅长五言律诗，以清新脱俗、意境深远著称。
创作背景：
此诗写于钱起受到崔明府任命的背景下，表达了对贤才的推崇和对高洁品行的向往，同时也流露出对当时社会风气的感慨。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对崔明府的恭贺，展现了作者对人才的推崇和对理想的追求。开篇以儒者的修身立德引入，说明贤才的稀缺，强调了崔明府的卓越和难得。诗中提到“高梧枝拂天”，用高梧来隐喻崔明府的出众，暗示他如同高洁的凤凰。接着，诗人对现实的反思和自身的处境表达了对浮华世界的厌倦。“脱身凫舄里”，显示出他对权势的拒绝和对理想的坚持。诗的后半部分，借用“日月传轩后，衣冠真列仙”，表现出对理想官员的向往，体现了对古代贤人的钦佩。
全诗结构严谨，意象丰富，语言精练，运用了比喻和对仗等修辞手法，使得诗歌的情感层次更加深厚。诗人对才子的推崇与对时局的无奈形成鲜明对比，展现了唐代文人对理想与现实之间矛盾的思考。
诗词解析：
逐句解析：
- 儒者久营道：儒者们长期以来在追求道理与理想。
- 诏书方问贤：最近的皇帝的诏书才开始询问贤能之人。
- 至精一耀世：高洁的人才光耀当世。
- 高步谁同年：这样的高人，谁能与之比肩？
- 何树可栖凤：哪里有树木能够栖息凤凰？
- 高梧枝拂天：高梧的枝干直抵天际，象征品德高尚。
- 脱身凫舄里：我已摆脱了浮华生活的束缚。
- 载笔虎闱前：手持笔杆走在权贵门前。
- 日月传轩后：日月轮转，传承着古代高官的气质。
- 衣冠真列仙：宛如真正的仙人，穿着华丽的衣冠。
- 则知骊龙珠：才华如骊龙之珠，珍贵而不隐秘。
- 才子贵难见：才子难得一见。
- 郢歌空复传：郢歌已成空谈，难以实现。
- 惜哉效颦客：可惜那模仿的客人，心中思念美好的人。
修辞手法：
- 比喻：如“高梧”与“凤”的比喻，表现高洁品格。
- 对仗：使用对仗技法，如“日月传轩后”、“衣冠真列仙”，增强了诗的韵律感。
- 象征：骊龙珠象征珍贵人才，表现对才华的渴望。
主题思想：
整首诗表达了对贤能的推崇，以及对现实中才子难得的无奈，展现了作者对理想社会的向往与对现实的批判，情感基调深沉而又清新。
意象分析：
意象词汇：
- 凤：象征高洁和美德。
- 梧：象征高大的品德与气质。
- 珠：象征稀有与珍贵的才能。
- 月：象征时间的流逝与理想的追寻。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到“日月传轩后”，这句话的意思是什么？
A. 太阳和月亮交替
B. 代表古代高官的传承
C. 形容时间的流逝 -
“何树可栖凤”中的“凤”象征什么？
A. 樹木
B. 高洁的品德
C. 皇帝 -
“惜哉效颦客”指的是什么人？
A. 有才华的人
B. 模仿他人的人
C. 追求名利的人
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《将进酒》：同样表达了对理想生活的追求。
- 杜甫的《春望》：表现了对时局的无奈与对理想的渴望。
诗词对比：
- 钱起的《诏许昌崔明府拜补阙》与李白的《将进酒》，都强调了对才华的推崇，但李白更为豪放激昂，而钱起则显得更加内敛沉思，体现了不同的气质和情感表达。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《唐诗鉴赏辞典》
- 《中国古代诗词鉴赏》