可怜九转功成后，却把飞升乞内芝。是什么意思

鼎在耳二首人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。

可怜九转功成后，却把飞升乞内芝。

琉璃击碎走金丹，无复神光发旧坛。

时有世人来舐鼎，俗随鸡犬事刘安。

原文展示:

鼎在耳二首人去山空鹤不归，
丹亡鼎在世徒悲。
可怜九转功成后，却把飞升乞内芝。
琉璃击碎走金丹，无复神光发旧坛。
时有世人来舐鼎，俗随鸡犬事刘安。

白话文翻译：

这首诗意在表达对往昔人事的怀念和对丹鼎（炼丹用具）的思考。鼎在耳边响起，然而人已离去，山中空寂，白鹤也不再归来。丹药已无，鼎在世上只剩悲伤。可怜我经过九次炼制后才成功，却只能乞求内丹的灵芝。琉璃被打碎，金丹不再闪耀，往日的神光已不复存在。时常有世人来舔舐鼎，俗世的琐事如鸡犬相随，皆为刘安的炼丹之事。

注释:

• 鼎：古代用以烹饪和祭祀的器具，这里引申为炼丹的象征。
• 丹：指炼制的丹药，代表长生不死的追求。
• 九转：指炼丹的过程，通常认为通过九次炼制才能成丹。
• 飞升：指道教中修道成仙的过程。
• 刘安：汉代的王子，以炼丹闻名，后被视作炼丹的象征。

诗词背景:

作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，宋代著名的文学家、政治家、书法家和画家。他一生经历坎坷，因政治原因多次被贬，但其文学成就卓越，诗、词、文、书法皆有极高造诣。

创作背景：此诗写于苏轼晚年，他经历了无数的世事变迁，对人生和理想的思考愈加深刻。诗中表达了对炼丹理想的追求与现实的失落感，反映了他对生命、时间流逝的感悟。

诗歌鉴赏：

苏轼在这首诗中以炼丹为喻，深刻反映了人对于理想的追求与现实的无奈。开头两句“鼎在耳二首人去山空鹤不归”，表达了对往昔的怀念与对失去的感伤。随着时间的流逝，曾经的繁华已成空，仿佛连那白鹤也不再归来，显现出一种孤寂之感。

“丹亡鼎在世徒悲”，这句更是直白地表达了对失去理想的悲哀，丹药的消亡使得鼎的存在显得毫无意义。接下来的“可怜九转功成后，却把飞升乞内芝”，则暗示了经过辛苦努力最终却仅能乞求灵芝的无奈，这不仅是对理想的追寻，更是对现实的无情感叹。

后面的“琉璃击碎走金丹，无复神光发旧坛”，传达出一种失落感，昔日的辉煌已被击碎，昔日的神光也随之消逝，形成鲜明的对比，令人更加感到惋惜。最后一句“时有世人来舐鼎，俗随鸡犬事刘安”，则通过对比，揭示了当今世人对炼丹的痴迷与庸俗，显示了苏轼对时代变迁的批判。

整首诗情感深邃，构思巧妙，通过炼丹这一主题，展现了个人与理想、时间与生命之间的复杂关系，令人深思。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • “鼎在耳二首人去山空鹤不归”：鼎的声音仿佛萦绕耳边，然而人已离去，山中空荡，白鹤也不再归来，传达出一种孤独和失落。
  • “丹亡鼎在世徒悲”：丹药已无，鼎在世上只剩悲伤，表明理想的破灭带来的痛苦。
  • “可怜九转功成后，却把飞升乞内芝”：经过多次努力后，却只能乞求灵芝，表现出对理想未达成的无奈。
  • “琉璃击碎走金丹，无复神光发旧坛”：琉璃的破碎象征着理想的破灭，昔日的光辉消失无踪。
  • “时有世人来舐鼎，俗随鸡犬事刘安”：世人对炼丹的执迷与庸俗，使得真正的理想变得不再重要。

• 修辞手法：

  • 对仗：如“人去山空”、“丹亡鼎在世”，对仗增强了诗的韵律感。
  • 象征：鼎和丹药象征着理想与追求，反映出作者对人生的思考。

• 主题思想：整首诗探讨了理想与现实的冲突，表现了对往昔的怀念与对现实的失落，表达了人生的无奈与哲思。

意象分析:

• 鼎：象征着追求与理想，代表炼丹的过程。
• 丹：象征着长生不死的追求，代表人们对理想的渴望。
• 白鹤：象征着高洁与自由，反映出人对理想的向往。
• 琉璃与金丹：象征着昔日的辉煌与理想的破灭，表达失落感。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“鼎”主要象征什么？

   • A. 食物
   • B. 理想与追求
   • C. 财富

2. “可怜九转功成后，却把飞升乞内芝”一句表达了什么情感？

   • A. 骄傲
   • B. 失落与无奈
   • C. 喜悦

3. 诗中提到的“刘安”是谁？

   • A. 一位文学家
   • B. 汉代的王子
   • C. 一位画家

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比：

• 苏轼与李白在对理想的追求上有异曲同工之妙，但李白的作品更显豪放，苏轼则更为沉思细腻。两者都反映了对人生哲理的深刻思考，但方式各异，李白倾向于直接表达豪情，而苏轼则更注重内心的感受与思考。

参考资料:

• 《苏轼诗词选》
• 《宋代文学史》
• 《古代诗词鉴赏》