世情凭扰扰，天籁自悠悠。是什么意思

层峦环缥缈，卜筑白云楼。

献客猿投果，谈经石点头。

世情凭扰扰，天籁自悠悠。

即此容高啸，烟霞物外幽。

原文展示:

层峦环缥缈，卜筑白云楼。
献客猿投果，谈经石点头。
世情凭扰扰，天籁自悠悠。
即此容高啸，烟霞物外幽。

白话文翻译：

山峦重叠，环绕着缥缈的云雾，我们在这里建造了白云楼。
猿猴向来宾投掷果子，谈论哲学时石头也点头认可。
世事纷扰，但天籁之音依然悠然自得。
就在这里，我可以高声啸叫，享受这烟霞之外的幽静。

注释:

• 层峦：高耸的山峦。
• 缥缈：形容云雾轻柔而飘渺。
• 卜筑：选择并建造。
• 白云楼：诗人所建的楼，象征高洁、脱俗。
• 献客：指宴请客人。
• 投果：猿猴向人抛掷果实，形象生动。
• 谈经：讨论经典哲学。
• 点头：形容赞同或认可。
• 世情：世间的种种情感与纷扰。
• 天籁：自然的声音，指清幽之音。
• 高啸：高声呼喊，表达心中情怀。
• 烟霞：山间的云雾，象征自然的美好与宁静。
• 幽：指幽静、安静。

诗词背景:

作者介绍:

蔡国琳，清代诗人，字梦白，号笠翁，生于明末清初时期。他的诗风清新脱俗，常以自然景物为题材，表达对人生与自然的感悟。

创作背景:

这首诗作于蔡国琳在仁山小墅时，正值他隐居于山水之间，感受自然的静谧与人生的哲理。诗中通过描绘山水与猿猴的互动，表达对世事的淡泊与对自然的热爱。

诗歌鉴赏：

《敬步李门太守仁山小墅自题瑶韵 其二》是一首富有清新意境的诗作，展现了诗人对自然的深刻感受与哲理思考。开头的“层峦环缥缈”便将读者引入一个如梦如幻的山水世界，诗人通过“卜筑白云楼”表达了自己在此处隐居的愿望和对高洁生活的追求。此处的“白云楼”不仅是物理上的建筑，也是精神上的理想栖息地。

诗中“献客猿投果，谈经石点头”生动描绘了人与自然之间的和谐关系，猿猴的投果似乎传递着一种友好的亲近，而石头的点头则象征着自然对智慧的认可。这样的描写让人感受到一种超越尘世的宁静与安详。

“世情凭扰扰，天籁自悠悠”则是一种对世俗纷扰的反思，诗人在此表达了对世事的淡然态度，强调了自然的声音和内心的宁静才是生命中最珍贵的东西。最后一句“即此容高啸，烟霞物外幽”进一步强化了诗人对自然的陶醉与自由的渴望，仿佛在呼唤一种超脱世俗的生活态度。

整首诗通过清新自然的意象与深邃的哲理思考，展现了诗人对人生的独特见解，构筑了一个宁静、幽远的精神家园。

诗词解析:

逐句解析:

1. 层峦环缥缈：描述山峦环绕，给人一种虚幻的感觉。
2. 卜筑白云楼：选择在此建造白云楼，象征理想与追求。
3. 献客猿投果：猿猴的行为表示自然与人类的和谐。
4. 谈经石点头：讨论哲理，象征自然对智慧的认可。
5. 世情凭扰扰：世间纷扰，反映了人们的困惑与烦恼。
6. 天籁自悠悠：自然之声悠然自得，强调自然的宁静与美好。
7. 即此容高啸：在此可以高声呼喊，表现自由与欢愉。
8. 烟霞物外幽：超脱世俗，享受自然的幽静。

修辞手法:

• 比喻：将“白云楼”比作理想的栖息地。
• 拟人：猿猴的行为和石头的点头，使自然充满生机。
• 对仗：如“世情凭扰扰，天籁自悠悠”，增强了诗的韵律感。

主题思想:

诗歌的中心思想是对自然的向往与对世俗的淡泊，表现了诗人对内心宁静的追求与对自然和谐的向往，展现了高洁、超然的生活态度。

意象分析:

意象词汇:

1. 层峦：象征高远、雄伟，代表自然的壮丽。
2. 白云楼：象征理想与追求，代表人类对美好生活的向往。
3. 猿猴：自然生灵的象征，表现人与自然的和谐关系。
4. 石头：象征自然的智慧与沉稳，体现哲理的力量。
5. 天籁：象征自然的声音，代表内心的宁静与和谐。
6. 烟霞：象征自然的美好，表现超脱世俗的幽静。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“白云楼”象征什么？

   • A. 现实的建筑
   • B. 理想与追求
   • C. 朋友的聚会
   • D. 自然的景观

2. 诗中“献客猿投果”表达了什么？

   • A. 猿猴的狡猾
   • B. 人与自然的和谐
   • C. 朋友的聚会
   • D. 生活的烦恼

3. “世情凭扰扰”中的“扰扰”指的是什么？

   • A. 自然的声音
   • B. 纷扰的世事
   • C. 高声的呼喊
   • D. 友好的交流

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《山居秋暝》
• 李白《将进酒》

诗词对比:

比较蔡国琳与王维的《山居秋暝》：

• 两首诗都描绘了自然景色，表达对隐居生活的热爱。
• 蔡国琳更注重人与自然的和谐，而王维则强调内心的宁静与孤独。

参考资料:

• 《清代诗词选》
• 《中国古代诗词鉴赏》