招提隐山腹，深净端可喜。是什么意思

道人匡庐来，籍籍倾众耳。

规摹小轩中，坐稳得坎止。

慈云为谁出，法席应众启。

招提隐山腹，深净端可喜。

夜禅余机锋，文字入游戏。

会有化人来，伽陀开短纸。

关悟老住明教禅院

原文展示:

道人匡庐来，籍籍倾众耳。
规摹小轩中，坐稳得坎止。
慈云为谁出，法席应众启。
招提隐山腹，深净端可喜。
夜禅余机锋，文字入游戏。
会有化人来，伽陀开短纸。

白话文翻译：

一位道士从匡庐山而来，名声在外，众人都在倾听他的教诲。
他在小小的轩室中，坐定了，心中安静如坎。
慈悲的云彩是为谁而降临？法座也应当为众人而开启。
招提寺隐匿于山腹之中，环境深邃而清净，令人喜悦。
夜晚的禅修中，余兴未尽，文字在游戏中流转。
未来会有化身的高人来，准备好简短的经文。

注释:

• 道人：指修道之人。
• 匡庐：指匡庐山，隐喻高人所居之地。
• 籍籍：形容声势浩大或众多。
• 法席：指修行的座位，供人讲道、讲经。
• 招提：指寺庙，隐喻内心的宁静和深邃。

诗词背景:

作者介绍：

辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，宋代著名词人，擅长豪放词和婉约词。他的作品常表达对国家和民族的关怀，以及个人的理想与抱负。

创作背景：

《关悟老住明教禅院》描绘了一个静谧的禅院环境，反映了诗人对禅宗思想的体悟与追求，可能与他个人修行经历密切相关，表达了对清净内心与道理探索的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗以简练的语言描绘了一个禅院的氛围，展现了诗人对道教与禅宗的深刻理解。诗的开头通过“道人匡庐来”引入，使读者感受到一位高人降临的庄重与神秘，紧接着“籍籍倾众耳”，则表现出这位道人的影响力，令众人倾听。接下来的几句，诗人通过对环境的细腻描写，展现出禅院的清净与深邃，体现出一种超然物外的境界。

“慈云为谁出”一句，表达了诗人对慈悲的思考，似乎在追问慈悲的来源与目的，而“法席应众启”则展示了道理的普及与共享。后面的“夜禅余机锋，文字入游戏”则进一步引导读者思考禅的智慧与文字之间的关系，呈现出一种禅意的游戏感，表现了诗人对禅修的自如与灵动。

整首诗在意境上非常独特，既有个人修行的感悟，也有对道理和慈悲的深思，表现出一种追求内心平静与智慧的精神境界。

诗词解析:

逐句解析：

• 道人匡庐来：道士从匡庐山而来，象征着高人和修行的智慧。
• 籍籍倾众耳：人们都在倾听，展现了道人的声望。
• 规摹小轩中：在小轩中，安静坐定，表现出一种内心的宁静。
• 慈云为谁出：思考慈悲的意义与来源。
• 法席应众启：法座应为大家而开，象征着道理的传播。
• 招提隐山腹：禅院藏于山中，体现出环境的清幽。
• 深净端可喜：环境深邃而清净，令人心生喜悦。
• 夜禅余机锋：夜晚继续禅修，思想灵动。
• 文字入游戏：文字与思维之间的灵活互动。
• 会有化人来：预示未来还会有高人来临。
• 伽陀开短纸：准备简短的经文，象征教义的传递。

修辞手法：

• 比喻：如“慈云”比喻慈悲的心怀。
• 拟人：如“文字入游戏”，赋予文字以生命。
• 对仗：整首诗的句式整齐，对仗工整，增强了韵律感。

主题思想：

整首诗表达了对道理的探求与内心宁静的向往，体现出禅宗所蕴含的智慧与慈悲，反映了诗人对精神世界的深刻思考与追求。

意象分析:

意象词汇：

• 道人：象征智慧与修行。
• 慈云：象征慈悲与关怀。
• 法席：象征传授与教义。
• 招提：象征隐秘与清净的环境。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“道人匡庐来”意指什么？

   • A. 一个高人来
   • B. 一位普通人来
   • C. 一位商人来

2. “夜禅余机锋”可以理解为：

   • A. 夜晚的禅修仍未结束
   • B. 夜间的食物
   • C. 夜晚的喧闹

3. 诗中提到的“法席”是指什么？

   • A. 用来坐的地方
   • B. 讲道的位置
   • C. 休息的地方

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《庐山谣》李白

诗词对比：

• 辛弃疾与苏轼：两位词人均有对人生哲理的思考，但辛弃疾更加强调道教与禅宗的影响，而苏轼则更多地关注个人情感与自然的结合。

参考资料:

• 《宋代诗词选》
• 《辛弃疾词全集》
• 《中国古典诗词解读》