离位翻为姹女，坎宫却是婴儿。是什么意思

离位翻为姹女，坎宫却是婴儿。

自因两个隔东西。

始用黄婆通意。

每遇阳生冬至，方能夫唱妻随。

一时齐会赴瑶池。

共饮刀圭欢戏。

西江月·离位翻为姹女

作者: 王＊ 〔元代〕
类型: 古诗词

原文展示:

离位翻为姹女，坎宫却是婴儿。
自因两个隔东西。始用黄婆通意。
每遇阳生冬至，方能夫唱妻随。
一时齐会赴瑶池。共饮刀圭欢戏。

白话文翻译：

离位变成了姹女，坎宫却是婴儿。
这都是因为两者隔着东西。开始用黄婆传达意思。
每当阳光照耀冬至时，夫妻才能和谐相处。
这时大家齐聚瑶池，共饮刀圭，欢快嬉戏。

注释:

• 离位：指的是“离”卦，象征着女性。
• 姹女：指的是美丽的女子，源自于古代神话中的姹女。
• 坎宫：指的是“坎”卦，象征着男性或婴儿。
• 黄婆：可能指的是传递消息的媒介或人物。
• 阳生冬至：指的是冬至时阳光的回升，意味着新生与希望。
• 刀圭：古代的一种饮酒器，用于饮酒。

典故解析:

此诗中涉及“姹女”与“婴儿”的对比，体现了阴阳的辩证关系，反映了道教哲学中的阴阳调和理念。“瑶池”在古代神话中是仙人聚会的地方，象征着长生与欢乐。

诗词背景:

作者介绍: 王＊，元代诗人，风格多样，擅长描绘人间情感与自然景观，诗作常富有哲理性。 创作背景: 该诗创作于元代，社会动荡与文化交融的背景下，反映了诗人对生命、阴阳和谐的思考。

诗歌鉴赏：

这首《西江月·离位翻为姹女》通过离位与坎宫的对比，展现了阴阳交融的主题。诗人借用古代哲学思想，表达了对女性与男性的理解与尊重。诗中提到的“黄婆”传达了信息的角色，代表了媒介在阴阳和谐中的重要性。尤其是“阳生冬至”这一句，象征着生命的周期与再生，暗示着冬季的结束与春天的来临。最后的“齐会赴瑶池，共饮刀圭欢戏”，描绘了一幅欢快的场景，象征着人与人之间的和谐与快乐，传达出一种对理想生活的向往。

诗词解析:

• 逐句解析:

  • 离位翻为姹女：离卦代表女性形象，诗人用此表述女性的柔美与力量。
  • 坎宫却是婴儿：坎卦象征男性与初生，暗示生命的开始。
  • 自因两个隔东西：指阴阳之间的对立与统一。
  • 始用黄婆通意：媒介的作用使得两者之间的沟通得以实现。
  • 每遇阳生冬至：在阳光回归的时节，象征着新的开始。
  • 方能夫唱妻随：夫妻之间的和谐与相互依赖。
  • 一时齐会赴瑶池：象征着理想的聚会与欢乐。
  • 共饮刀圭欢戏：饮酒作乐，体现人们对生活的热爱与享受。

• 修辞手法:

  • 对比：离位与坎宫的对比，展现了阴阳和谐。
  • 比喻：用“黄婆”比喻为媒介，传递情感与信息。
  • 意象：瑶池与刀圭的使用，增强了诗的意境。

• 主题思想: 诗歌通过阴阳的对比与和谐，表达了生命的循环与人与人之间的和谐关系，体现了对理想生活的向往。

意象分析:

• 姹女：象征女性的柔美与神秘。
• 婴儿：象征生命的纯真与开始。
• 黄婆：象征沟通与媒介的作用。
• 瑶池：象征理想的聚会场所，代表着欢乐与和谐。

互动学习:

诗词测试:

1. “离位”在诗中象征什么？

   • A. 男性
   • B. 女性
   • C. 婴儿
   • D. 媒介

2. 诗中提到的“阳生冬至”象征着什么？

   • A. 落叶
   • B. 新生
   • C. 结束
   • D. 变化

3. “刀圭”在诗中代表什么？

   • A. 战争
   • B. 饮酒器
   • C. 乐器
   • D. 工具

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《庐山谣》
• 苏轼的《水调歌头》

诗词对比:

• 王＊的作品与李白的《庐山谣》都表现了对自然与人生的思考，但王＊更侧重于阴阳和谐的哲学，而李白则更注重个人情感的抒发。两者在风格上各具特色，但共同传达了对理想生活的追求。

参考资料:

• 《元代诗词选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《道教文化与诗歌》