这段话出自元代曹文晦《公无渡河》
薰风萧萧，黄流浑浑。
上无舟与梁，下有鼍与鼋。
劝公无渡河，骇浪□吐吞。
惜君只欲留，何不听妾言。
东趋沧海渚，西极昆仑源。
浩浩无际流，何处招郎魂？
公无渡河，为郎载歌。
往者已矣来者多，歌兮歌兮奈若何！
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 21:42:23原文展示
公无渡河
作者：曹文晦 〔元代〕
薰风萧萧，黄流浑浑。
上无舟与梁，下有鼍与鼋。
劝公无渡河，骇浪吐吞。
惜君只欲留，何不听妾言。
东趋沧海渚，西极昆仑源。
浩浩无际流，何处招郎魂？
公无渡河，为郎载歌。
往者已矣来者多，歌兮歌兮奈若何！
白话文翻译
轻柔的风吹拂，河水浑浊不清。
上面没有船只，下面则有鳄鱼与龟。
劝你不要渡河，惊涛骇浪在咆哮。
我只想让你留下，何不听听我的劝告？
东边是无边的海滩，西边是昆仑的源头。
浩浩荡荡的河水，无尽流淌，何处能唤回你的灵魂？
你不要渡河，为你歌唱。
往事已去，未来的路还很多，歌啊歌啊，你该如何面对？
注释
- 薰风萧萧：薰风指的是温暖的风，萧萧形容风声。
- 黄流浑浑：黄流指的是颜色浑浊的河水。
- 鼍与鼋：鼍是指一种大型的淡水鳄鱼，鼋指的是一种乌龟。
- 骇浪吐吞：形容波涛汹涌，令人恐惧。
- 沧海渚：沧海的滩涂，指的是广阔的海岸。
- 昆仑源：昆仑山的源头，象征着遥远和高大。
- 郎魂：指的是心爱的人的灵魂。
诗词背景
作者介绍：
曹文晦，元代著名的诗人，擅长词曲，作品多以情感细腻著称。他的诗作常常反映出对人生的思考和对情感的深刻理解。
创作背景：
《公无渡河》创作于元代，正值社会动荡与人心浮动的时期。诗中反映了对渡河的劝阻，象征着对生命选择的思考与对情感的珍惜。
诗歌鉴赏
《公无渡河》是一首充满情感和象征意义的诗作。诗人在开篇以“薰风萧萧，黄流浑浑”描绘出一种柔和而又略显忧愁的气氛，暗示着河流的危险与不可预知。在这样的背景下，劝诫对象“公”不要渡河，既是对其安全的关心，也是对未来的担忧。诗中反复强调的“无渡河”，不仅仅是字面上的渡河，更是对人生选择的隐喻，揭示了人们在面临重大决策时应谨慎行事。
随着诗意的发展，诗人表达出对“公”的深情厚谊，甚至带有一丝无奈，“惜君只欲留，何不听妾言”。这句话展现了诗人内心的挣扎和对爱的渴望，给人以强烈的情感共鸣。接下来，诗人提到“浩浩无际流”，进一步强调了人生的无常与不可预知，令人感到无奈与惆怅。
最后，诗人以“往者已矣来者多，歌兮歌兮奈若何”收尾，既是对过去的怀念，也是对未来的思考，表达了对时间流逝的无奈和对生命意义的追寻。这首诗在字句之间充盈着情感的波动，体现了曹文晦对人生的深刻理解与感悟。
诗词解析
逐句解析：
- 薰风萧萧，黄流浑浑：用自然景象引入诗意，营造出一种静谧又略带忧伤的氛围。
- 上无舟与梁，下有鼍与鼋：强调渡河的危险，暗示着潜在的威胁。
- 劝公无渡河，骇浪吐吞：直白的劝阻与对自然力量的畏惧，表现出对“公”的关心。
- 惜君只欲留，何不听妾言：表达了作者对爱人的深情和希望对方能听从劝告。
- 东趋沧海渚，西极昆仑源：描绘出辽阔的景象，象征人生的选择与方向。
- 浩浩无际流，何处招郎魂：无尽的河流象征着流逝的时光，令人对失去的感到惋惜。
- 公无渡河，为郎载歌：用歌声来表达对“公”的期盼与祝福。
- 往者已矣来者多，歌兮歌兮奈若何：对过去的追忆与对未来的思考，展现了时间的无情与生命的意义。
修辞手法：
- 比喻：将河流比作人生的选择，增加了诗的哲理性。
- 拟人：通过“骇浪吐吞”表现自然的威力，增强了诗的生动性。
- 对仗：如“东趋沧海渚，西极昆仑源”，增强了诗的韵律感和美感。
主题思想： 整首诗的中心思想是对生命选择的思考与对情感的珍惜，表现了对爱与生命的深刻理解。诗人通过对自然景象的描绘，表达了对人生命运的无奈与感慨。
意象分析
意象词汇：
- 薰风：象征温暖与柔情。
- 黄流：象征生活的复杂与浑浊。
- 鼍与鼋：象征生命中的危险与未知。
- 沧海与昆仑：象征人生的广阔与方向。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“薰风”主要是指什么？
A. 寒风
B. 温暖的风
C. 暴风
D. 夜风 -
诗中“劝公无渡河”所传达的主要意思是什么？
A. 渡河是安全的
B. 渡河有危险
C. 渡河是一种享受
D. 渡河是必要的 -
诗的结尾提到“往者已矣来者多”表达了怎样的情感？
A. 对过去的追忆
B. 对未来的期待
C. 对时间的无情感慨
D. 以上皆是
答案：
- B
- B
- D
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白
- 《江雪》柳宗元
- 《夜泊牛渚怀古》李白
诗词对比：
与李白的《静夜思》相比，曹文晦的《公无渡河》更多了一层对生命选择的思考，表现出对情感的深刻理解与关切。而李白则侧重于对故乡的思念与孤独的情感，二者在情感基调上各有千秋。
参考资料
- 《元代诗词选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《曹文晦研究》