这段话出自近代卢前《鹧鸪天 其一 十二日读第四号号外》
圣战神州语不惭。
长崎一弹复何堪。
亿民玉碎寻常甚，说梦痴人尚阿南。
降表递，尔心甘。
共荣东亚笑奇谈。
此圈勾却天皇号，九度明朝八一三。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 17:20:43原文展示:
圣战神州语不惭。长崎一弹复何堪。
亿民玉碎寻常甚，说梦痴人尚阿南。
降表递，尔心甘。共荣东亚笑奇谈。
此圈勾却天皇号，九度明朝八一三。
白话文翻译：
在这场神圣的战争中，我对祖国的言辞无所惭愧。长崎的一声炮弹，实在令人难以承受。
亿万人民的牺牲已经变得司空见惯，连说梦的人也还在幻想阿南。
降表递交，你心甘情愿。共荣的东亚，竟成了笑谈。
这圈子里却勾结了天皇的名号，九度重申明朝的八一三。
注释:
- 圣战：指为国家、民族或信仰而进行的战争，强调其正义性。
- 长崎：日本城市，历史上曾是重要的对外贸易港口，文中提及可能是指二战期间的原子弹轰炸。
- 亿民玉碎：形容无数民众在战争中牺牲，极为惨烈。
- 阿南：可能指特定的人物或象征某种幻想。
- 降表：指投降的文书。
- 共荣东亚：指日本当时提出的东亚共荣圈的理念，带有讽刺意味。
- 天皇号：指日本天皇的名号，象征着日本的国家意志。
诗词背景:
作者介绍：
卢前，近现代诗人，生于动荡的历史时期，经历了多次战争，诗风多表现出对国家和民族命运的深刻思考。他的作品常常充满激情和强烈的爱国情怀。
创作背景：
这首诗创作于中国抗日战争时期，反映了当时国人对战争的痛苦体验以及对日本侵略的愤怒。卢前通过这首诗表达了对国家的深情和对侵略者的控诉。
诗歌鉴赏：
这首《鹧鸪天》以其强烈的爱国情感和深刻的历史反思，深刻揭示了战争的残酷和人民的苦难。开篇便以“圣战神州语不惭”引入，表达了诗人对国家的捍卫之心，紧接着提到“长崎一弹复何堪”，通过对日本长崎原子弹轰炸的描绘，传达出对无辜民众遭受苦难的强烈同情与愤怒。亿民的“玉碎”不仅是对生命的悲悯，更是对国家命运的深切关怀。
接下来的句子则通过“说梦痴人尚阿南”揭示了在战争中迷失方向的人们，批判了那些在战争中仍抱有幻想的人。诗中“共荣东亚笑奇谈”的讽刺，更是对当时日本所宣扬的东亚共荣理念的质疑，表现出诗人对这种虚假和平的深刻不满。
最后几句通过“此圈勾却天皇号，九度明朝八一三”反映了诗人对日本侵略者的愤怒与嘲讽，强调了对历史的铭记与反思。整首诗情感激昂，结构严谨，既有深刻的思想内涵，又展现了诗人对未来的关切与呼唤。
诗词解析:
逐句解析：
- 圣战神州语不惭：表达诗人对国家的忠诚与捍卫的决心。
- 长崎一弹复何堪：提及长崎原子弹轰炸，反映战争的残酷与无辜的牺牲。
- 亿民玉碎寻常甚：形容无数生命在战争中逝去，已成为常态。
- 说梦痴人尚阿南：批判战争中仍抱有幻想的痴人。
- 降表递，尔心甘：暗指对敌人屈服的无奈与心甘情愿。
- 共荣东亚笑奇谈：讽刺日本的东亚共荣思想，显示其荒诞无稽。
- 此圈勾却天皇号：揭示日本天皇的统治与侵略本质。
- 九度明朝八一三：重申历史的痛苦与对未来的警示。
修辞手法：
- 对比：将战争的惨痛与幻想进行对比，增强了诗的情感深度。
- 讽刺：通过“共荣东亚”一词，讽刺了虚假的和平理念。
- 排比：多次使用排比手法，增强了诗句的韵律感和气势。
主题思想：
全诗贯穿着对国家的热爱与对侵略者的愤怒，深刻反映了战争给人民带来的苦难与对未来的思考，展现了强烈的民族意识。
意象分析:
意象词汇：
- 圣战：象征正义与勇气。
- 长崎：历史的悲剧象征，代表战争的惨烈。
- 亿民：象征无数无辜者的牺牲。
- 东亚共荣：虚假和平的寓言，警醒世人。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“长崎”指的是哪个事件？ A. 日本的经济繁荣
B. 原子弹轰炸事件
C. 文化交流
D. 战争胜利 -
“共荣东亚”在诗中是如何被描述的？ A. 真实的和平
B. 荒诞的幻想
C. 民族团结
D. 文化融合 -
诗人对亿民牺牲的态度是？ A. 无所谓
B. 深感痛心
C. 认为是英雄行为
D. 希望继续战争
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 毛泽东《长征》
- 徐志摩《再别康桥》
诗词对比：
与李白的《将进酒》相比，卢前的《鹧鸪天》更为沉重，集中表现了历史的苦痛与现实的反思，而李白则多表达对人生的豪情与乐观。两者在情感基调上形成鲜明对比，反映出不同历史背景下诗人的情感诉求。
参考资料:
- 《近现代诗词选》
- 《中国现代诗歌史》
- 《抗战时期的文学与艺术》