要子同归津。是什么意思

伊洛有歧路。

歧路交朱轮。

轻盖承华景。

腾步蹑飞尘。

鸣玉岂朴儒。

凭轼皆俊民。

烈心厉劲秋。

丽服鲜芳春。

余本倦游客。

豪彦多旧亲。

倾盖承芳讯。

欲鸣当及晨。

守一不足矜。

歧路良可遵。

规行无旷迹。

矩步岂逮人。

投足绪已尔。

四时不必循。

将遂殊涂轨。

要子同归津。

原文展示:

长安有狭邪行 陆机 〔魏晋〕

伊洛有歧路。歧路交朱轮。轻盖承华景。腾步蹑飞尘。鸣玉岂朴儒。凭轼皆俊民。烈心厉劲秋。丽服鲜芳春。余本倦游客。豪彦多旧亲。倾盖承芳讯。欲鸣当及晨。守一不足矜。歧路良可遵。规行无旷迹。矩步岂逮人。投足绪已尔。四时不必循。将遂殊涂轨。要子同归津。

白话文翻译：

在伊洛有分岔路。分岔路上交错着红色的车轮。轻巧的伞盖承受着华美的景色。快步行走，踩着飞扬的尘土。响亮的玉声岂是朴素的儒者。靠着车轼的都是英俊的人。炽热的心如同严厉的秋天。华丽的服饰如同鲜艳的春天。我原本是疲倦的旅人。豪杰多有旧时的亲友。倾斜的伞盖承受着美好的消息。想要鸣叫应当趁早晨。坚守一处不值得骄傲。分岔路确实可以遵循。规范的行走没有空旷的痕迹。规矩的步伐岂能追上人。迈步的思绪已经如此。四季不必遵循。将要走上不同的道路。邀请你一同归向渡口。

注释:

字词注释:

• 伊洛：指伊水和洛水，古代两条河流。
• 歧路：分岔路。
• 朱轮：红色的车轮，象征贵族或显贵。
• 轻盖：轻巧的伞盖。
• 华景：华美的景色。
• 腾步：快步行走。
• 蹑飞尘：踩着飞扬的尘土。
• 鸣玉：响亮的玉声，比喻高贵。
• 朴儒：朴素的儒者。
• 凭轼：靠着车轼。
• 俊民：英俊的人。
• 烈心：炽热的心。
• 厉劲秋：严厉的秋天。
• 丽服：华丽的服饰。
• 鲜芳春：鲜艳的春天。
• 倦游客：疲倦的旅人。
• 豪彦：豪杰。
• 旧亲：旧时的亲友。
• 倾盖：倾斜的伞盖。
• 芳讯：美好的消息。
• 守一：坚守一处。
• 矜：骄傲。
• 规行：规范的行走。
• 旷迹：空旷的痕迹。
• 矩步：规矩的步伐。
• 逮人：追上人。
• 投足：迈步。
• 绪已尔：思绪已经如此。
• 四时：四季。
• 殊涂轨：不同的道路。
• 要子：邀请你。
• 同归津：一同归向渡口。

典故解析:

• 无特定典故，主要描述诗人对人生道路的思考和选择。

诗词背景:

作者介绍: 陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，与弟陆云合称“二陆”。陆机在文学上成就颇高，尤其擅长五言诗，其作品多表现个人情感和社会现实。

创作背景: 这首诗反映了陆机对人生道路的思考，表达了他对选择和坚持的看法。在魏晋时期，社会动荡，文人多有对人生道路的迷茫和探索，陆机通过这首诗表达了自己对人生选择的看法和态度。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘伊洛的分岔路和交错的朱轮，象征人生的选择和道路。诗人用“轻盖承华景”和“腾步蹑飞尘”来形容自己的行走，表达了对美好生活的向往和对快速变化的适应。诗中的“鸣玉岂朴儒”和“凭轼皆俊民”反映了诗人对高贵和英俊的追求，而“烈心厉劲秋”和“丽服鲜芳春”则展现了诗人内心的炽热和对美好生活的渴望。最后，诗人表达了自己对人生选择的看法，认为坚守一处不值得骄傲，分岔路是可以遵循的，规范的行走没有空旷的痕迹，规矩的步伐也追不上人。诗人希望通过不同的道路，邀请读者一同归向渡口，表达了对共同归宿的向往。

诗词解析:

逐句解析:

1. 伊洛有歧路。歧路交朱轮。
   • 描述伊洛的分岔路和交错的朱轮，象征人生的选择和道路。
2. 轻盖承华景。腾步蹑飞尘。
   • 形容自己的行走，表达对美好生活的向往和对快速变化的适应。
3. 鸣玉岂朴儒。凭轼皆俊民。
   • 反映诗人对高贵和英俊的追求。
4. 烈心厉劲秋。丽服鲜芳春。
   • 展现诗人内心的炽热和对美好生活的渴望。
5. 余本倦游客。豪彦多旧亲。
   • 表达诗人自己是疲倦的旅人，豪杰多有旧时的亲友。
6. 倾盖承芳讯。欲鸣当及晨。
   • 描述倾斜的伞盖承受着美好的消息，想要鸣叫应当趁早晨。
7. 守一不足矜。歧路良可遵。
   • 表达诗人认为坚守一处不值得骄傲，分岔路是可以遵循的。
8. 规行无旷迹。矩步岂逮人。
   • 认为规范的行走没有空旷的痕迹，规矩的步伐也追不上人。
9. 投足绪已尔。四时不必循。
   • 表达诗人迈步的思绪已经如此，四季不必遵循。
10. 将遂殊涂轨。要子同归津。
    • 表达诗人希望通过不同的道路，邀请读者一同归向渡口。

修辞手法:

• 比喻：如“鸣玉岂朴儒”中的“鸣玉”比喻高贵。
• 拟人：如“烈心厉劲秋”中的“烈心”拟人化表达内心的炽热。
• 对仗：如“轻盖承华景。腾步蹑飞尘。”中的对仗结构。

主题思想:

• 这首诗的主题是关于人生道路的选择和坚持。诗人通过描绘分岔路和交错的朱轮，表达了对人生选择的思考。他认为坚守一处不值得骄傲，分岔路是可以遵循的，规范的行走没有空旷的痕迹，规矩的步伐也追不上人。诗人希望通过不同的道路，邀请读者一同归向渡口，表达了对共同归宿的向往。

意象分析:

• 意象词汇：歧路、朱轮、轻盖、华景、飞尘、鸣玉、朴儒、俊民、烈心、劲秋、丽服、芳春、倦游客、豪彦、旧亲、倾盖、芳讯、守一、矜、规行、旷迹、矩步、逮人、投足、绪已尔、四时、殊涂轨、要子、同归津。
• 详细解释：这些意象词汇共同构成了诗人对人生道路的思考和选择，通过这些意象，诗人表达了对美好生活的向往、对高贵和英俊的追求、内心的炽热和对共同归宿的向往。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中的“歧路”象征什么？ A. 人生的选择 B. 红色的车轮 C. 华美的景色 D. 飞扬的尘土

2. 诗中的“鸣玉岂朴儒”表达了诗人对什么的追求？ A. 高贵 B. 朴素 C. 英俊 D. 春天

3. 诗中的“将遂殊涂轨。要子同归津。”表达了诗人对什么的向往？ A. 不同的道路 B. 共同归宿 C. 规范的行走 D. 规矩的步伐

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《行路难》（李白）：这首诗也表达了诗人对人生道路的迷茫和探索。
• 《登幽州台歌》（陈子昂）：这首诗表达了诗人对人生无常和孤独的感慨。

诗词对比:

• 《长安有狭邪行》与《行路难》：两首诗都表达了诗人对人生道路的思考和选择，但《行路难》更多地表达了诗人对人生无常和困难的感慨。
• 《长安有狭邪行》与《登幽州台歌》：两首诗都表达了诗人对人生的思考，但《登幽州台歌》更多地表达了诗人对人生孤独和无常的感慨。

参考资料:

• 《陆机集》
• 《中国古代文学史》
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》