社约惭成负，霜莲落几秋。是什么意思

南方有尊者，卓锡恋林丘。

演法三千界，多闻第一流。

炉烟熏定几，笋脯供斋瓯。

社约惭成负，霜莲落几秋。

原文展示:

寄药山长老省贤 南方有尊者，卓锡恋林丘。 演法三千界，多闻第一流。 炉烟熏定几，笋脯供斋瓯。 社约惭成负，霜莲落几秋。

白话文翻译：

全诗翻译: 南方有一位尊贵的长者，他高洁的品行如同坚固的锡杖，深爱着幽静的山林。他在三千世界中宣讲佛法，博学多闻，是第一流的人物。炉中的香烟缭绕，熏染着静坐的台几，笋脯作为斋食，供奉在斋瓯中。我因未能履行与他的社约而感到惭愧，就像那霜打后的莲花，已经凋落了几个秋天。

注释: 字词注释:

• 卓锡：比喻品行高洁，如同坚固的锡杖。
• 林丘：指幽静的山林。
• 演法：宣讲佛法。
• 三千界：佛教用语，指宇宙中的所有世界。
• 多闻：博学多闻。
• 炉烟：炉中的香烟。
• 定几：静坐的台几。
• 笋脯：用笋制成的干脯，常作为斋食。
• 斋瓯：供奉斋食的器皿。
• 社约：指与长者的约定。
• 霜莲：比喻凋零的莲花，此处比喻未能履行的约定。

典故解析:

• 无特定典故，主要描述诗人对药山长老的敬仰和自身未能履约的愧疚。

诗词背景: 作者介绍: 宋祁（998-1061），字子京，北宋文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”。其诗文风格清新，多抒发个人情感和对社会现实的感慨。 创作背景: 此诗是宋祁寄给药山长老省贤的诗，表达了对长老的敬仰以及自身未能履约的愧疚之情。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对药山长老的描绘，展现了长老高洁的品行和对佛法的深厚造诣。诗中“卓锡恋林丘”一句，以锡杖为喻，形象地描绘了长老的高洁品行和对幽静山林的深爱。“演法三千界，多闻第一流”则进一步强调了长老在佛法宣讲和学识上的卓越地位。后两句通过对炉烟、笋脯的描写，营造了一种宁静的修行氛围，同时也隐含了诗人对长老的敬仰之情。最后两句则表达了诗人因未能履约而感到的愧疚，以霜莲凋落为喻，形象地表达了这种情感。整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚，是一首优秀的寄赠诗。

诗词解析: 逐句解析:

1. “南方有尊者，卓锡恋林丘。”：南方有一位尊贵的长者，他高洁的品行如同坚固的锡杖，深爱着幽静的山林。
2. “演法三千界，多闻第一流。”：他在三千世界中宣讲佛法，博学多闻，是第一流的人物。
3. “炉烟熏定几，笋脯供斋瓯。”：炉中的香烟缭绕，熏染着静坐的台几，笋脯作为斋食，供奉在斋瓯中。
4. “社约惭成负，霜莲落几秋。”：我因未能履行与他的社约而感到惭愧，就像那霜打后的莲花，已经凋落了几个秋天。

修辞手法:

• 比喻：如“卓锡”比喻长老的高洁品行，“霜莲”比喻未能履行的约定。
• 对仗：如“演法三千界，多闻第一流”中的对仗，增强了语言的韵律美。

主题思想: 整首诗表达了诗人对药山长老的敬仰以及自身未能履约的愧疚之情，体现了诗人对高洁品行和佛法的崇敬，以及对自身行为的反思。

意象分析: 意象词汇:

• 卓锡：比喻长老的高洁品行。
• 林丘：幽静的山林，象征修行之地。
• 炉烟：炉中的香烟，营造宁静的修行氛围。
• 笋脯：斋食，象征简朴的生活。
• 霜莲：比喻凋零的莲花，象征未能履行的约定。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中的“卓锡”比喻什么？ A. 长老的高洁品行 B. 长老的锡杖 C. 长老的学识 D. 长老的修行 答案：A

2. 诗中的“霜莲”比喻什么？ A. 长老的品行 B. 长老的修行 C. 未能履行的约定 D. 长老的学识 答案：C

3. 诗中的“演法三千界”指的是什么？ A. 长老在三千世界中宣讲佛法 B. 长老在三千世界中修行 C. 长老在三千世界中游历 D. 长老在三千世界中学习 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：同样描绘了幽静的山林和修行生活，可以与本诗进行对比阅读。

诗词对比:

• 王维的《山居秋暝》与本诗在描绘幽静山林和修行生活上有相似之处，但王维的诗更多地表现了对自然美的欣赏，而本诗则更多地表现了对长老的敬仰和自身情感的抒发。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了宋祁的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《佛教与中国文学》：探讨佛教对宋代文学的影响，有助于理解本诗中的佛教元素。