厌华喜质如梁鸿，布衣操臼当相从。是什么意思

色盛人自怜，色衰人见弃。

人心不可凭，女色焉足恃。

未笄化为石，不愿从夫婿。

厌华喜质如梁鸿，布衣操臼当相从。

君不见汉家天子刘文叔，郭后容衰亦遭逐。

何如山头化石不嫁老亦足。

原文展示:

颜色盛时人自怜，颜色衰时人见弃。
人心不可凭，女色焉足恃。
未笄化为石，不愿从夫婿。
厌华喜质如梁鸿，布衣操臼当相从。
君不见汉家天子刘文叔，郭后容衰亦遭逐。
何如山头化石不嫁老亦足。

白话文翻译：

当容颜艳丽时，别人会对我自怜；但一旦容颜衰退，便会被人抛弃。
人心是不可依靠的，依赖女人的美色又有什么用呢？
我尚未长成，宁愿化作石头，也不愿随从丈夫。
我厌恶华丽，喜爱质朴，如同古人梁鸿，宁愿衣着朴素，操持家务去相伴。
你难道没有看到，汉朝的皇帝刘文叔，郭后虽然美丽，最终也遭到了抛弃？
不如在山头化为石头，也不愿嫁给老头，这样也算足够了。

注释:

• 笄：女子用来插发的簪子，象征着女子成年。
• 梁鸿：东汉人，以布衣（平民）身份而著称，代表了质朴的品德。
• 刘文叔：指汉朝的刘邦，早期称文叔，后为汉高祖，郭后为其妻，后因权臣之故被抛弃。

诗词背景:

作者介绍：艾性夫，宋代诗人，因其作品多表达对女性命运的思考而受到关注。他的诗风常带有独特的社会批判意识，关注个体的情感与社会现实。

创作背景：该诗创作于宋代，正值封建社会女性地位较低的时期，诗人通过对女性命运的描写，反映出对当时社会风气的不满与对女性独立精神的赞美。

诗歌鉴赏：

此诗通过对女性命运的深刻思考，展现了作者对社会风气的批判和对女性自我价值的认同。诗开头以“色盛人自怜，色衰人见弃”揭示了女性美貌的脆弱和依附于他人的尴尬处境，继而指出人心的不可靠，暗示女性应当自立自强，而不是寄希望于短暂的容颜。诗中提到的“未笄化为石”，不仅表现了对婚姻的拒绝，更象征着对自我价值的坚守。

接着，借用历史人物梁鸿的事迹，表达了对质朴生活的向往，强调了内在品质的重要性。最后以“何如山头化石不嫁老亦足”作结，展现了女性宁愿选择孤独，也不愿屈从于传统婚姻的决绝态度，令人深思。

整首诗情感真挚，结构严谨，语言简练而富有哲理，传达了对女性命运的深切关怀和对社会现象的敏锐观察。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. 色盛人自怜，色衰人见弃：描述女性美貌的变化及其带来的社会态度。
  2. 人心不可凭，女色焉足恃：强调人心的善变以及依靠美色的无奈。
  3. 未笄化为石，不愿从夫婿：拒绝婚姻，宁愿守身如玉。
  4. 厌华喜质如梁鸿：表达对华丽生活的厌倦，向往质朴。
  5. 君不见汉家天子刘文叔：借古讽今，指出历史的教训。
  6. 何如山头化石不嫁老亦足：宁愿孤独也不愿屈服于婚姻的选择。

• 修辞手法： 诗中使用了比喻（“化为石”象征坚守自我）、对仗（如“厌华喜质”）等手法，增强了语言的表现力和节奏感。

• 主题思想： 诗歌的中心思想在于批判封建社会对女性的压迫，倡导女性的独立和自我价值的实现，表达了对美貌与内涵的深刻反思。

意象分析：

• 重要意象：
  • 色：象征美貌与外在，反映社会对女性的重视。
  • 石：象征坚韧与不屈，表达了对自我价值的坚持。
  • 梁鸿：代表质朴与高尚的品德。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“梁鸿”代表了什么？ A. 权力
   B. 质朴
   C. 美丽
   D. 财富

2. 诗的最后一句“何如山头化石不嫁老亦足”表达了诗人怎样的情感？ A. 对婚姻的向往
   B. 对孤独的厌倦
   C. 对独立的向往
   D. 对权力的追求

答案：

1. B
2. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《红楼梦》中的对女性命运的讨论。
• 李清照的诗词，表达女性情感与自我意识。

诗词对比：

• 比较艾性夫的《丫头岩诗》与李清照的《如梦令》，两者均关注女性命运，但艾性夫更侧重于对女性独立的呼唤，而李清照则更注重情感的细腻表达。

参考资料：

• 《宋诗选》：对宋代诗歌的全面梳理与分析。
• 《古代女性诗人研究》：探讨古代女性诗人的生平及其作品。