不关名利真开士，却返林泉伴野僧。是什么意思

去谒吾君遇太平，太平明主重南能。

不关名利真开士，却返林泉伴野僧。

御赐白金为长物，身归青嶂策枯藤。

只应待到天台日，斋炷檀烟定有灯。

原文展示:

送赠归护国寺
张肃 〔宋代〕

去谒吾君遇太平，
太平明主重南能。
不关名利真开士，
却返林泉伴野僧。
御赐白金为长物，
身归青嶂策枯藤。
只应待到天台日，
斋炷檀烟定有灯。

白话文翻译：

我去拜访我的君主，恰逢国家太平盛世，
太平的明君重视南方的才能。
不在乎名利的我真是个开明的士人，
却选择回到林泉之中，伴随一位野僧。
君主赐予我白金作为长久之物，
我归隐于青翠的山岭，策马而行，沿着枯藤。
只希望等到天台山的日子，
斋中燃烧檀香，定会点亮明灯。

注释:

• 谒：拜见。
• 太平：国家安定的状态。
• 明主：英明的君主。
• 重南能：重视南方的人才。
• 开士：开明的士人，不拘泥于名利。
• 林泉：指山林和泉水，隐居之所。
• 御赐：皇帝所赐。
• 长物：长久的财物。
• 青嶂：青翠的山岭。
• 策：骑马。
• 枯藤：指老旧的藤蔓，象征隐居生活的简朴。
• 天台日：指天台山的日子，天台山为著名的道教圣地。
• 斋炷檀烟：斋戒时燃烧的檀香，象征清净的宗教生活。

诗词背景:

• 作者介绍：张肃，宋代诗人，生活在北宋时期，作品多表现隐逸与逍遥的情怀。张肃的诗歌常常富有哲理，具有清新脱俗的风格。
• 创作背景：此诗作于隐者归隐之前，表达了诗人对名利的淡泊和对隐居生活的向往。诗中渗透着对君主明智的赞美和对南方人才的重视，反映了当时社会的安定与繁荣。

诗歌鉴赏：

《送赠归护国寺》是一首表现隐逸生活与对名利淡薄的诗作。诗人在开篇提到“去谒吾君遇太平”，展示出他对国家安定的欣喜，并对明君的赞美，表明他与统治者之间的疏离感。他在诗中强调自己并不追求名利，反而选择回归自然，与“野僧”一同生活，这一选择反映了他对内心平静与自由的渴望。

“御赐白金为长物，身归青嶂策枯藤”两句，诗人通过“白金”与“青嶂”的对比，鲜明地表现了他对物质财富的淡薄态度，选择隐居于山中，与自然为伴，展现出一种高洁的生活理想。最后两句“只应待到天台日，斋炷檀烟定有灯”，是对未来的期待，表现出他在简单的生活中也能找到精神的寄托，暗示了他对宗教信仰与内心平和的向往。

整首诗在意象上将自然景观与人文情怀结合，体现了诗人对生活的深刻理解和对精神世界的追求，具有极高的艺术价值和哲理深度。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 第一句“去谒吾君遇太平”：诗人前去拜见统治者，恰当国家安定的时机，表现出对国家的关心。
  • 第二句“太平明主重南能”：赞美明君对南方人才的重视，表达对政治的关注。
  • 第三句“不关名利真开士”：表明自己对名利的淡泊。
  • 第四句“却返林泉伴野僧”：选择隐居于山林，与野僧为伴，体现内心的宁静。
  • 第五句“御赐白金为长物”：虽然得到了皇帝的赏赐，但并不看重物质。
  • 第六句“身归青嶂策枯藤”：诗人骑马归隐于青山，表现隐居的生活状态。
  • 第七句“只应待到天台日”：期待某一天能在天台山的宁静中找到内心的寄托。
  • 第八句“斋炷檀烟定有灯”：斋戒时的香烟和灯光，象征着内心的平和与清净。

• 修辞手法：

  • 比喻：诗中将隐居生活比作与自然相伴，突出宁静与淡泊的主题。
  • 对仗：如“白金”与“青嶂”，形成鲜明的对比，突显诗人的生活选择。

• 主题思想：整首诗表达了诗人对名利的淡薄与对隐居生活的向往，展现了他高洁的品格与追求内心平静的决心。

意象分析:

• 青嶂：象征自然与隐逸，代表诗人向往的生活环境。
• 白金：象征物质财富，代表世俗的诱惑与名利。
• 野僧：象征清净、简单的生活态度，体现诗人的心灵归宿。
• 斋炷檀烟：象征精神追求与宗教信仰，代表对内心宁静的渴望。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“太平”指的是哪种状态？ A. 国家安定
   B. 个人幸福
   C. 财富丰富
   D. 文化繁荣

2. 诗人选择隐居的原因主要是？ A. 追求名利
   B. 逃避政治
   C. 寻求内心平静
   D. 生活简朴

3. “策枯藤”中的“策”是什么意思？ A. 咀嚼
   B. 骑马
   C. 推动
   D. 书写

答案：

1. A
2. C
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维《鹿柴》
• 李白《月下独酌》
• 孟浩然《过故人庄》

诗词对比：

• 王维《鹿柴》：同样描绘隐逸生活的诗，强调自然与人的和谐。
• 李白《月下独酌》：表现了诗人对自由与孤独的追求，有着相似的隐逸主题，但更注重个人情感的抒发。

参考资料：

• 《宋诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗经与古代诗歌》