了却堂前子平愿，好向名山寄迹。是什么意思

君是和光佛。

记灵修、散花净土，莲台重谪。

北海论交东方辩，更有西清妙笔。

高躅清流争人格。

欬吐随风霏珠玉，比才华、邹忌何能匹。

疏俊处，待鞭策。

杖家岁月初基积。

渐通神、启期三乐，彭篯八百。

了却堂前子平愿，好向名山寄迹。

且携取、双双游屐。

莫问中原争蛮触，访长生、不受轮回厄。

敬吹奏，李委笛。

贺新凉·青浦徐伯

作者: 邹韬 〔清代〕

原文展示:

君是和光佛。记灵修散花净土，莲台重谪。北海论交东方辩，更有西清妙笔。高躅清流争人格。欬吐随风霏珠玉，比才华邹忌何能匹。疏俊处，待鞭策。杖家岁月初基积。渐通神启期三乐，彭篯八百。了却堂前子平愿，好向名山寄迹。且携取双双游屐。莫问中原争蛮触，访长生不受轮回厄。敬吹奏，李委笛。

白话文翻译:

你是和光佛，回忆起灵修散花的净土，莲台再度贬谪。北海交谈，东方辩论，还有西方清丽的妙笔。高洁的气质和清流的争斗，表现出人格的高尚。你吐出如霏霏珠玉般的言辞，才华比起邹忌又怎能相匹？在幽静的地方，静待鞭策的到来。岁月在家中慢慢积累，渐渐通达神启，享受三乐，彭篯之曲八百。了却堂前的平愿，想要向名山寄托身影。且携双双游屐，莫问中原的争斗，寻求长生，免受轮回的困厄。敬意地演奏着，李委的笛子。

注释:

• 和光佛: 指和谐光明的佛，象征高洁的人格。
• 灵修散花: 指修行中得到的智慧和启发。
• 莲台重谪: 比喻高洁的人被贬谪，莲台是佛教的象征。
• 北海、东方、西清: 比喻不同地域的文化交流。
• 邹忌: 典故中以邹忌自谦，意指自己的才华不足。

诗词背景:

作者介绍: 邹韬是清代的诗人，以其诗歌清新脱俗、意境深远而著称。他的作品常常融汇哲理与自然，展现出对人生和宇宙的深刻思考。

创作背景: 此诗创作于清代，时代背景中知识分子追求精神自由，激发了对文化、人格、生命意义的追求。

诗歌鉴赏:

这首诗通过和光佛的形象，展现了诗人对人格理想的追求。诗中运用了众多典故和意象，如“灵修散花净土”，表现了对修行的向往；“北海论交东方辩”则描绘了文化的交流与碰撞。整首诗语言清新，意境高远，表现出一种超然的哲思和对美好人格的渴望。

邹韬在诗中自谦，提到“比才华邹忌何能匹”，显示出对自我价值的反思与谦逊，同时也强调了与他人的对比。接着，诗人提到“杖家岁月初基积”，强调了积累知识与智慧的重要性。最后，他寄托了对未来的期待与对长生的追求，表现了对生命意义的深刻思考。

诗词解析:

• 逐句解析:

  1. 君是和光佛：比喻对方的高尚品德。
  2. 记灵修散花净土：回忆起修行的境界。
  3. 莲台重谪：比喻高洁的人遭受贬谪。
  4. 北海论交东方辩：描绘文化交流的场景。
  5. 高躅清流争人格：强调高洁人格的重要性。
  6. 欬吐随风霏珠玉：比喻言辞如珠玉般美妙。
  7. 比才华邹忌何能匹：自谦自己的才华与他人相比。
  8. 疏俊处，待鞭策：在幽静的环境中静待激励。
  9. 杖家岁月初基积：强调时间的积累。
  10. 渐通神启期三乐：期盼精神的启迪与欢乐。
  11. 了却堂前子平愿：希望实现自己的愿望。
  12. 好向名山寄迹：向名山隐居。
  13. 且携取双双游屐：带着朋友一起游玩。
  14. 莫问中原争蛮触：不问中原的纷争。
  15. 访长生不受轮回厄：寻求长生，逃避轮回。
  16. 敬吹奏，李委笛：恭敬地演奏李委的笛子。

• 修辞手法:

  • 比喻：如“君是和光佛”。
  • 对仗：如“北海论交东方辩”。
  • 拟人：如“欬吐随风霏珠玉”。

• 主题思想: 诗歌表现了对高尚人格的追求和对精神世界的探索，同时流露出对人生意义的深刻思考和对长生的向往。

意象分析:

• 和光佛: 象征高尚人格。
• 莲台: 代表佛教的纯洁与理想。
• 北海、东方、西清: 文化交流的意象。
• 珠玉: 美好言辞的象征。

互动学习:

• 选择题:

  1. 诗中提到的“和光佛”象征什么？
     • A. 低贱
     • B. 高尚人格
     • C. 普通人
  2. 诗中提到的“邹忌”是用来比喻什么？
     • A. 才华出众
     • B. 自谦
     • C. 严厉

• 填空题:

  1. 诗中描绘的文化交流场景包括____和____。

• 判断题:

  1. 诗中表达了对名利的渴望。 (对/错)

答案:

1. B
2. B
3. 北海，东方
4. 错

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐: 推荐《春江花月夜》 by 张若虚，具有相似的意境和文化内涵。

• 诗词对比:

  • 比较邹韬的风格与李白的豪放，邹韬更倾向于内省与哲思，而李白则更注重豪情与自然。

参考资料:

• 《清代诗人研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《诗词意象分析》