存心香火接造物，达诚果再逢竹冠。是什么意思

惟公秉操如仙官，一任酷暑兼祁寒。

存心香火接造物，达诚果再逢竹冠。

应言蓬莱有至乐，六十九洞无纤恶。

松姿鹤态不复老，琪蕊瑶房未尝落。

上庵至真闻屡过，口付诀自相琢磨。

公今得妙腾逸驾，我嗟老景飞轻梭。

原投黄宁拯将溺有香，一瓣致礼敬诵生神歌。

原文展示:

惟公秉操如仙官，一任酷暑兼祁寒。
存心香火接造物，达诚果再逢竹冠。
应言蓬莱有至乐，六十九洞无纤恶。
松姿鹤态不复老，琪蕊瑶房未尝落。
上庵至真闻屡过，口付诀自相琢磨。
公今得妙腾逸驾，我嗟老景飞轻梭。
原投黄宁拯将溺有香，一瓣致礼敬诵生神歌。

白话文翻译：

这位朋友品德如同神仙一般，不在乎酷暑和寒冷的考验。
他心中存有香火，连接着造物主，真诚地再次相遇于竹冠之下。
应该说，蓬莱山上有至高的快乐，六十九洞里没有丝毫的恶劣。
松树的姿态和仙鹤的气韵在这里不再衰老，瑶房中的奇花异草从未凋落。
在上庵里，至真的道理我屡次听闻，口中所传的秘诀也自我揣摩。
如今他得到了高妙的腾飞和逸驾，我感叹年华已逝，如同轻梭穿梭。
原本投身黄宁时，我曾拯救他于溺水之中，如今献上一瓣心香，恭敬地诵唱神歌。

注释:

• 惟公：指作者所称的朋友，表示尊重。
• 仙官：道教或佛教中神仙的官职，象征高洁的品德。
• 香火：香和祭火，象征对神明的敬仰和信仰。
• 竹冠：指竹子编织的帽子，象征清雅的生活。
• 蓬莱：传说中的仙山，象征长生和快乐。
• 六十九洞：指神仙居住的洞府，象征无邪和纯净。

诗词背景:

作者介绍:

曹勋，宋代诗人，生平不详。其诗风清新高远，常以自然景物和道教哲理为主题，表达对自由、长生的向往。

创作背景:

此诗作于与友人相见之际，表达了对朋友品德的赞美与对长生不老的向往，反映了当时文人对道教文化的推崇。

诗歌鉴赏:

这首诗具有较高的艺术性与哲理性，诗人通过描绘友人的高洁品德与自然景物的和谐美好，表达了对理想生活的追求和对人生无常的感慨。开头以“惟公秉操如仙官”赞美朋友，透出一种对理想人格的向往。接着在“存心香火接造物”中，诗人引入了道教的信仰，表达了人与自然的和谐关系。整首诗以蓬莱仙境与六十九洞的美丽意象为背景，构建出一个宁静、超然的生活境界，表现出诗人对道教思想的认同与追求。

诗中“松姿鹤态不复老”则传达了对长生不老的渴望，展现了诗人对生命意义的深刻思考。“公今得妙腾逸驾”一句，既是对友人成功的祝贺，也流露出诗人对自己老去的感慨，形成了鲜明的对比，突显出时间的无情与生命的短暂。最后一句“原投黄宁拯将溺有香”则回忆起早年的友情，增添了诗歌的温情与深度。

诗词解析:

逐句解析:

• 惟公秉操如仙官：赞美友人品德高尚，宛如神仙。
• 一任酷暑兼祁寒：不畏艰辛与环境的挑战。
• 存心香火接造物：心中有香火，敬仰自然与造物主。
• 达诚果再逢竹冠：真诚地再次相遇，象征清雅与纯净。
• 应言蓬莱有至乐：提及理想的快乐生活。
• 六十九洞无纤恶：描写无邪的理想世界。
• 松姿鹤态不复老：赞美自然与长生的主题。
• 琪蕊瑶房未尝落：意象鲜活，象征美好不衰。
• 上庵至真闻屡过：强调对道理的探求与理解。
• 口付诀自相琢磨：自我反思与领悟。
• 公今得妙腾逸驾：友人已得成功与自由。
• 我嗟老景飞轻梭：诗人感叹时光流逝。
• 原投黄宁拯将溺有香：回忆往事与友谊的温暖。
• 一瓣致礼敬诵生神歌：献上敬意与祝福。

修辞手法:

• 比喻：如“惟公秉操如仙官”，通过比喻表达对朋友的赞美。
• 对仗：整首诗中多处对仗工整，增强了诗的音乐感。
• 意象：通过自然意象与道教文化结合，传达出深刻的哲理思考。

主题思想:

整首诗从对友人的赞美导入，反映了人与自然的亲密关系，探讨了生命的意义与时间的流逝，表现出对理想人格与长生不老的追求，蕴含着丰厚的哲理与情感。

意象分析:

意象词汇:

• 仙官：象征高尚的品德与理想人格。
• 竹冠：象征清雅与自然的和谐。
• 蓬莱：象征理想的快乐与永恒。
• 松鹤：象征长生与不老的愿望。
• 香火：象征信仰与敬仰。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“竹冠”象征什么？

   • A. 高洁的品德
   • B. 物质的富裕
   • C. 人生的短暂
   • D. 自然的和谐

2. “松姿鹤态不复老”这句表达了什么主题？

   • A. 对友情的怀念
   • B. 对长生不老的渴望
   • C. 对自然的赞美
   • D. 对人生无常的感慨

3. 诗人对友人的态度是？

   • A. 嫉妒
   • B. 尊重与欣赏
   • C. 冷漠
   • D. 质疑

答案:

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《将进酒》
• 王维《鹿柴》
• 陶渊明《饮酒》

诗词对比:

曹勋与陶渊明的作品均表现出对自然的热爱与对理想生活的追求，曹勋通过对友人的赞美与哲理思考，陶渊明则通过田园诗表达对世外桃源的向往。两者都体现了对道教思想的推崇与人生态度的探索。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《古诗词鉴赏》
• 《道教文化与古代诗词研究》