这段话出自唐代陆龟蒙《四明山诗。樊榭》
樊榭何年筑，人应白日飞。
至今山客说，时驾玉麟归。
乳蒂缘松嫩，芝台出石微。
凭栏虚目断，不见羽华衣。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:29:51原文展示:
樊榭何年筑，人应白日飞。
至今山客说，时驾玉麟归。
乳蒂缘松嫩，芝台出石微。
凭栏虚目断，不见羽华衣。
白话文翻译：
这座樊榭（楼阁）是在哪一年建造的呢？好像有人在白天飞翔。
直到今天，山中的游客还在谈论，时常乘着玉麟（神兽）归来。
乳白的花朵依偎在松树的嫩枝上，微小的芝台（神仙的座位）从石头中冒出。
我凭栏远望，眼前却被虚幻的景象遮断，看不见那穿着羽衣的仙人。
注释:
- 樊榭：指一种楼阁，古代文人常在此吟诗作乐。
- 白日飞：形象地描绘了人如飞鸟般在白日间遨游，寓意轻松自由。
- 山客：山中游人，常指隐居于山林的士人。
- 玉麟：传说中的神兽，象征着神仙的乘坐交通工具。
- 乳蒂：指白色的花蕾或嫩枝，形容清新娇嫩。
- 芝台：传说中的仙人所坐之处，芝指灵芝，象征长生。
- 羽华衣：指仙人穿的羽衣，象征不凡的身份和飘渺的存在。
诗词背景:
作者介绍：
陆龟蒙（约805年－约835年），唐代诗人，字子明，号天池，晚号霏霞子。陆龟蒙生活在唐代中期，受到王维、李白等人的影响，以山水田园诗著称。他的诗风清新自然，尤其擅长描写山水之美和隐士生活的情趣。
创作背景：
《四明山诗》是陆龟蒙在游览四明山时所作，反映了他对自然景色的热爱以及对隐士生活的向往。诗中通过对楼阁、山客、神兽等意象的描绘，表达了对自由、超脱的追求。
诗歌鉴赏：
这首诗以樊榭为引子，勾勒出一幅如梦似幻的山水画卷。首句“樊榭何年筑”引发读者的思考，楼阁的历史和诗人所处的时空是相对的，暗示了诗人对时间流逝的感慨。接下来的“人应白日飞”则传达出一种轻松自在的生活态度，仿佛人在阳光下飞翔，不受世俗羁绊。
“至今山客说，时驾玉麟归”，这里的“山客”指那些隐居于山林的人，他们的生活仿佛与世隔绝，乘着神兽玉麟归来，走向仙境。这种描述不仅表现了诗人对理想生活的向往，也隐含着对自由与超脱的渴望。
后面的描写则更为细腻，“乳蒂缘松嫩，芝台出石微”，通过对自然景物的细腻观察，展现了四明山的生机与灵动。最后一句“凭栏虚目断，不见羽华衣”则是对理想与现实的反思，尽管心中有无数的向往，但却无法触及那飘渺的仙境，留给人一种淡淡的惆怅。
整首诗通过精炼的语言和丰富的意象，表达了诗人对自然之美的热爱以及对理想生活的向往，营造出一种淡雅清幽的气氛，令人心驰神往。
诗词解析：
逐句解析：
- 樊榭何年筑：提问，表现对过去的思考和对历史的追溯。
- 人应白日飞：描绘一种轻松自在的生活状态，象征理想中的人生态度。
- 至今山客说：表示时间的延续，山客的存在与诗人共鸣。
- 时驾玉麟归：暗喻神仙的归来，增添了神秘和超脱之感。
- 乳蒂缘松嫩：细致描绘自然景象，展现生机与活力。
- 芝台出石微：隐含神仙的栖息地，表达对长生的向往。
- 凭栏虚目断：表现现实与理想的隔阂，强调无奈的情感。
- 不见羽华衣：终结句，带出对理想境界的追求和无法实现的惆怅。
修辞手法：
- 比喻：如“驾玉麟”暗喻神仙的自由与超然。
- 对仗：整首诗使用了对仗的手法，增强了韵律感。
- 意象：通过自然界的意象表达思想感情，形成生动的画面。
主题思想：
整首诗表达了对自然的热爱和对理想生活的追求，反映了诗人对自由、超脱的渴望与现实的无奈。通过细腻的描写和丰富的意象，展现了一种清新自然的境界。
意象分析：
意象词汇：
- 樊榭：象征人文情怀与历史积淀。
- 白日：象征光明与自由。
- 玉麟：象征神秘与理想的追求。
- 乳蒂：象征生命的嫩绿与希望。
- 芝台：象征超脱与长生不老。
- 羽华衣：象征超凡的境界与理想。
互动学习：
诗词测试：
-
《四明山诗》是由哪位诗人创作的？ a) 王维
b) 陆龟蒙
c) 李白
d) 白居易 -
诗中提到的“玉麟”象征什么？ a) 普通的动物
b) 神仙的交通工具
c) 诗人的朋友
d) 一种植物 -
诗中“凭栏虚目断”的含义是什么？ a) 看到美好的景象
b) 眼前的景象模糊不清
c) 高兴地望着远方
d) 思念远方的人
答案：
- b) 陆龟蒙
- b) 神仙的交通工具
- b) 眼前的景象模糊不清
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
陆龟蒙 vs 王维
- 主题：两位诗人都关注自然与隐居生活，但陆龟蒙更强调对理想生活的向往，而王维则更侧重于对自然的细腻描绘和哲理思考。
- 风格：陆龟蒙的诗风清新自然，带有淡淡的惆怅；王维则通过简练的语言和意象，表现出一种深邃的哲理。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《陆龟蒙诗集》