贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。是什么意思
这段话出自唐代白居易《养竹记》
竹似贤，何哉？
竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。
明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。
询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。
又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。
居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。
乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。
于是日出有清阴，风来有清声。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！
竹植物也，于人何有哉？
以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？
然则竹之于草木，犹贤之于众庶。
呜呼！
竹不能自异，唯人异之。
贤不能自异，唯用贤者异之。
故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:14:20原文展示
养竹记
白居易 〔唐代〕
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
白话文翻译
竹子为什么像贤人呢？因为竹子根基牢固，正是因为它有德行，君子看到它的根本，就会想到应该建立不动摇的品德。竹子性情直爽，正因为如此才能立身，君子看到它的性情，就会想到要保持公正不偏袒。竹子中空，正因此能承载道理，君子看到它的心，就会想到要用虚心接受他人的教诲。竹子节节分明，正因如此才能坚定志向，君子看到它的节，就会想到要磨砺自己的名声，面对艰难险阻也要如一。正因为如此，君子们才愿意在庭院里种植竹子。
贞元十九年春，我（白居易）通过拔萃选考试及第，授予校书郎的职务，开始在长安找地方居住，得到了常乐里故关相国私第的东亭作为居所。第二天，我走到亭子的东南角，看到那里的竹子，枝叶枯萎，无声无色。询问关家的老人，他们说这是相国亲手种植的竹子。自从相国捐弃了这座馆舍，其他人来借住，结果竹子被筐篚砍伐，被扫帚割除，刑余的木材也没有人寻找，数目寥寥无几。还有许多杂草木生长在其中，郁郁葱葱，反而没有竹子的精神。
我心痛它曾经经历过长者的手，却在贱俗之人的眼中被剪弃，尽管本性依旧存在。因此，我铲除杂草，清理粪土，疏通竹子之间的空间，封住底部，不到一天就完成了。于是，阳光下有了清凉的阴影，微风中传来了清脆的声音，依然那么生机勃勃，仿佛与我有了情感上的共鸣。
唉！竹子作为植物，对人有什么影响呢？因为它像贤人一样被人们珍惜和种植，更何况真正的贤人呢？因此，竹子在草木中，就像贤人在众庶中一样。哎！竹子不能自己与众不同，唯有人们来区别它。贤人也不能自己与众不同，唯有用贤者来区别他。因此写下《养竹记》，刻在亭子的墙壁上，留给后来居住在这里的人，也希望让现在的用贤者知道。
注释
- 竹：在这里象征贤人，具有高尚的品德和立身之道。
- 君子：指品德高尚的人，通常指士人或有志之士。
- 贞元：唐代的一个年号。
- 校书郎：古代官职，负责校对书籍。
诗词背景
作者介绍
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，唐代著名诗人。他的诗歌以内容朴实、情感真挚而著称，关注民生，常以诗歌表达对社会现象的思考和对人性的洞察。
创作背景
《养竹记》写于白居易初任官职之时，表现了他对竹子这种植物的喜爱，以及通过竹子所引发的对贤人品德的思考。此时正是他政治生涯的起步阶段，对社会与人性有着深刻的思考。
诗歌鉴赏
《养竹记》通过竹子的种种特性，深刻地表达了白居易对贤人品德的推崇与渴望。竹子的本质、性情、心灵、节节分明的特性，皆使人联想到君子的高尚品德。诗中运用竹子作为比喻，表现了白居易对理想人格的向往，以及他对社会现象的批判。尤其是他对竹子遭受不公对待的惋惜，表现了他对贤者地位的重视和对人性的深刻关怀。诗的末尾则传达了白居易希望后人能够识别贤人，珍惜贤者的期待。
整首诗在语言上简练而富有哲理，情感真挚而深刻，展现了白居易作为文学家的深思熟虑和高尚情怀。
逐句解析
- 竹似贤，何哉？：竹子像贤人，为什么呢？引入主题，开启对竹子的思考。
- 竹本固，固以树德：竹子的根基稳固，正因为它有德行。强调竹子的本质。
- 君子见其本，则思善建不拔者：君子看到竹子的根本，就会想到要建立不动摇的品德。君子的追求。
- 竹性直，直以立身：竹子性情直爽，正因为如此才能立身。表明竹子的品德。
- 君子见其性，则思中立不倚者：君子看到竹子的性情，就会想到要保持公正不偏袒。
修辞手法
- 比喻：将竹子比作贤人，暗喻高尚的品德。
- 对仗：如“君子见其本，则思善建不拔者”，展现了语言的对称美。
- 排比：多处使用排比句式，增强了诗的节奏感和说服力。
主题思想
整首诗通过对竹子的观察和思考，揭示了贤人应有的品德和社会对贤人的态度。白居易表达了对理想人格的追求，同时也在反思人性和社会的现状，强调贤人应受到珍视与重用。
意象分析
- 竹：象征贤者，代表坚韧、直爽与清白。
- 君子：代表那些高尚品德的人，理想化的人物形象。
- 杂草：象征社会中的庸人与不公。
互动学习
诗词测试
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竹子在诗中象征什么？
- A. 贱人
- B. 贤人
- C. 平常人
- D. 植物
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白居易在诗中提到的“君子”指的是？
- A. 官员
- B. 有品德的人
- C. 学者
- D. 朋友
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诗中提到的“贞”意指什么？
- A. 忍耐
- B. 坚定的志向
- C. 节操
- D. 纯洁
答案
- B
- B
- B
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- 白居易 vs. 杜甫：白居易的诗歌多关注社会风俗与人性，而杜甫则更关注国家的命运与人民的苦难。
参考资料
- 《白居易全集》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》