即是贤人逃。是什么意思

麟洲一海阔。

玄圃半天高。

浮丘迎子晋。

若士避卢敖。

经飡林卢李。

旧食绥山桃。

成丹须竹节。

刻髓用芦刀。

无妨隐士去。

即是贤人逃。

原文展示:

麟洲一海阔。玄圃半天高。浮丘迎子晋。若士避卢敖。经飡林卢李。旧食绥山桃。成丹须竹节。刻髓用芦刀。无妨隐士去。即是贤人逃。

白话文翻译：

麟洲的海面宽广无垠，玄圃的天空高耸入云。浮丘迎接子晋，若士躲避卢敖。曾经在林中吃过李子，旧时在绥山吃过桃子。炼丹需要竹节，刻骨用芦刀。隐士离去无妨，贤人逃离亦是。

注释:

• 麟洲：神话中的仙洲。
• 玄圃：神话中的仙山。
• 浮丘：传说中的仙人。
• 子晋：传说中的仙人。
• 若士：指仙人。
• 卢敖：古代传说中的仙人。
• 经飡：经过食用。
• 林卢李：林中的李子。
• 绥山桃：传说中的仙桃。
• 成丹：炼制丹药。
• 竹节：指炼丹所需的材料。
• 刻髓：刻骨铭心。
• 芦刀：用芦苇制成的刀。
• 隐士：指隐居的贤人。
• 贤人逃：贤人逃离尘世。

典故解析:

• 浮丘迎子晋：浮丘是传说中的仙人，子晋也是仙人，这里指仙人之间的相会。
• 若士避卢敖：若士是仙人，卢敖也是仙人，这里指仙人之间的避让。
• 经飡林卢李、旧食绥山桃：指仙人食用仙果，象征长寿和不老。
• 成丹须竹节、刻髓用芦刀：指炼丹和修炼的艰辛过程。

诗词背景: 作者介绍: 庾信（513-581），字子山，南北朝时期著名文学家，擅长诗、赋、文。他的作品多表现隐逸生活和仙道思想，风格清新脱俗。

创作背景: 这首诗是庾信的《道士步虚词》十首之一，反映了作者对仙道生活的向往和对隐逸生活的赞美。

诗歌鉴赏： 这首诗通过描绘神话中的仙洲、仙山和仙人的生活，表达了作者对超脱尘世的向往。诗中运用丰富的神话典故，如浮丘迎子晋、若士避卢敖等，展现了仙人之间的交往和避让，以及仙人食用仙果、炼丹修炼的情景。这些意象不仅丰富了诗歌的内容，也增强了诗歌的神秘感和超凡脱俗的氛围。最后两句“无妨隐士去，即是贤人逃”，直接表达了作者对隐逸生活的认同和对贤人逃离尘世的理解，体现了作者的人生观和价值观。

诗词解析: 逐句解析:

1. 麟洲一海阔：描绘仙洲的宽广无垠。
2. 玄圃半天高：描绘仙山的高耸入云。
3. 浮丘迎子晋：仙人之间的相会。
4. 若士避卢敖：仙人之间的避让。
5. 经飡林卢李：仙人食用仙果。
6. 旧食绥山桃：仙人食用仙果。
7. 成丹须竹节：炼丹的材料。
8. 刻髓用芦刀：修炼的工具。
9. 无妨隐士去：隐士离去无妨。
10. 即是贤人逃：贤人逃离亦是。

修辞手法:

• 比喻：如“麟洲一海阔”比喻仙洲的宽广。
• 拟人：如“浮丘迎子晋”拟人化仙人的相会。
• 对仗：如“麟洲一海阔，玄圃半天高”形成对仗。

主题思想: 这首诗的主题是表达对仙道生活的向往和对隐逸生活的赞美，体现了作者的超脱尘世的人生观和价值观。

意象分析: 意象词汇:

• 麟洲：仙洲的意象，象征宽广无垠。
• 玄圃：仙山的意象，象征高耸入云。
• 浮丘、子晋、若士、卢敖：仙人的意象，象征超凡脱俗。
• 林卢李、绥山桃：仙果的意象，象征长寿和不老。
• 竹节、芦刀：炼丹和修炼的工具，象征艰辛过程。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中的“麟洲”和“玄圃”分别象征什么？ A. 仙洲和仙山 B. 海和山 C. 城市和乡村 D. 平原和高山

2. 诗中的“浮丘迎子晋”和“若士避卢敖”分别描述了什么？ A. 仙人之间的相会和避让 B. 仙人之间的战斗 C. 仙人之间的对话 D. 仙人之间的交易

3. 诗中的“成丹须竹节”和“刻髓用芦刀”分别指什么？ A. 炼丹的材料和修炼的工具 B. 炼丹的方法和修炼的方法 C. 炼丹的过程和修炼的过程 D. 炼丹的结果和修炼的结果

答案:

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 庾信的其他《道士步虚词》系列诗作。
• 李白的《庐山谣》：同样表达了对仙道生活的向往。

诗词对比:

• 庾信的《道士步虚词》与李白的《庐山谣》：两者都表达了对仙道生活的向往，但风格和表现手法有所不同。

参考资料: 推荐书目:

• 《庾信诗集》
• 《中国古代神话传说》
• 《中国古代仙道文化》