这段话出自明代王佐（汝学）《大庾邓德温自挽诗卷》
此身未有生，天地本无此。
忽此从何来，天地遗渣滓。
渣滓一归尽，飞奔尽停已。
复得还自然，斯乃造化理。
逍遥无何乡，庸非所居里。
奚以系戚欣，随化为进止。
渊明千载心，先生会深旨。
栗里与梅峰，相望咫尺里。
白杨多悲风，黄壤多蝼蚁。
此自伤世情，先生本无已。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:02:44原文展示:
此身未有生，天地本无此。
忽此从何来，天地遗渣滓。
渣滓一归尽，飞奔尽停已。
复得还自然，斯乃造化理。
逍遥无何乡，庸非所居里。
奚以系戚欣，随化为进止。
渊明千载心，先生会深旨。
栗里与梅峰，相望咫尺里。
白杨多悲风，黄壤多蝼蚁。
此自伤世情，先生本无已。
白话文翻译：
这身体之前并没有生命，天地之间本来没有我这个存在。
忽然间我从何而来，天地只留下了我这渣滓。
当这渣滓一切归于无，飞奔而去的时候，也就停止了。
重新回归自然，这才是造化的真理。
逍遥自在没有什么地方，哪里是我所安居的所在。
何必去牵挂快乐与忧愁，随时随地都可随化而止。
陶渊明千年留存的心境，老师您必定能理解其中的深意。
在栗树和梅峰之间，相望不过咫尺之遥。
白杨总是悲风萧瑟，黄壤上总是蝼蚁成群。
这只是我对世间情感的伤感，您本无所挂碍。
注释:
- 此身未有生：此处的“此身”指的是诗人自己，意思是自己在天地间是无足轻重的。
- 天地遗渣滓：天地间留下的只是一些无意义的存在，显现出诗人对人生虚无的思考。
- 逍遥无何乡：逍遥自在，无处可归，反映出诗人的孤独和对自由的追求。
- 渊明：指陶渊明，他是中国历史上著名的隐士诗人，以自然和田园诗著称。
诗词背景:
作者介绍：王佐（汝学）是明代的一位诗人，生活在动荡的时代，诗风受田园诗的影响，常表现出对自然的热爱与对世俗的反思。
创作背景：这首诗创作于王佐晚年之际，表达了他对生命的思考和对世事的感慨，反映出他对人世无常的深刻理解。
诗歌鉴赏：
此诗以其独特的哲理思考和深沉的情感表达而引人注目。诗中，王佐通过对自我存在的反思，探讨了生命的虚无与自然的归宿。他的语句简练却意蕴深厚，展现出一种超脱世俗的洒脱。整首诗给人一种宁静而深邃的感觉，仿佛在与天地对话，追寻生命的本质。尤其是“复得还自然，斯乃造化理”一句，表达了他对自然归宿的向往，体现了道家思想中“无为而治”的理念。
对比起陶渊明的田园诗，王佐的诗更为抽象，强调了存在的无常与个体的渺小。他通过栗树和梅峰的对望，描绘了一种自然的和谐之美，同时也暗示了人与自然之间的密切关系。整首诗在情感上流露出一种淡淡的忧伤，表现了对世事的无奈和对自由的渴望。
诗词解析：
逐句解析：
- “此身未有生，天地本无此。”：表达个体存在的渺小。
- “忽此从何来，天地遗渣滓。”：思考自身存在的来源与意义。
- “复得还自然，斯乃造化理。”：回归自然才是生命的真谛。
- “奚以系戚欣，随化为进止。”：不必执着于世俗的情感，随缘而止。
修辞手法：
- 比喻：将生命比作“渣滓”，强调个体的微不足道。
- 对仗：如“白杨多悲风，黄壤多蝼蚁”，形成鲜明的对比，增强诗意。
主题思想： 整首诗的核心思想是对生命的思考与对自然的归属，强调个体在宇宙中的渺小和对自由的向往。
意象分析：
意象词汇：
- 天地：象征宇宙的无边与无常。
- 渣滓：代表个体的微不足道，反映对生命的思考。
- 栗树与梅峰：象征自然的和谐美，暗示人与自然的关系。
互动学习：
诗词测试：
-
这首诗的作者是谁？
- A. 陶渊明
- B. 王佐
- C. 李白
- D. 杜甫
-
诗中提到的“渣滓”象征什么？
- A. 美好事物
- B. 微不足道的个体
- C. 自然的财富
- D. 生活的乐趣
-
诗中提到的“逍遥无何乡”表达了什么情感？
- A. 对家的思念
- B. 对自由的追求
- C. 对生活的无奈
- D. 对未来的期望
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陶渊明《归园田居》
- 李白《将进酒》
诗词对比： 王佐的诗与陶渊明的田园诗相比，前者更侧重于存在的哲学思考，而后者则强调对田园生活的向往与享受。两者都以自然为背景，却展现出不同的情感深度和思考层面。
参考资料：
- 《明代诗人王佐研究》
- 《陶渊明与王佐的田园思想比较》
- 《古诗词讲解与赏析》