吾诗非好诋，聊与订顽冥。是什么意思

天道杳难凭，人言殊不经。

佳期传七夕，欢事污双星。

女騃占蛛巧，儿痴托鹊灵。

吾诗非好诋，聊与订顽冥。

原文展示:

七夕 高登 〔宋代〕

天道杳难凭，人言殊不经。 佳期传七夕，欢事污双星。 女騃占蛛巧，儿痴托鹊灵。 吾诗非好诋，聊与订顽冥。

白话文翻译：

天道遥远难以依赖，人们的言论也多不靠谱。 美好的约会传说是七夕，但欢乐的事情却玷污了双星。 女子们迷信蜘蛛的巧合，孩子们则寄托于鹊鸟的灵性。 我的诗并非有意诋毁，只是想与那些顽固不化的人辩论。

注释:

• 天道杳难凭：天道，指天命或天意；杳，遥远；难凭，难以依赖。
• 人言殊不经：人言，人们的言论；殊，特别；不经，不靠谱。
• 佳期传七夕：佳期，美好的约会；传，传说。
• 欢事污双星：欢事，欢乐的事情；污，玷污；双星，指牛郎星和织女星。
• 女騃占蛛巧：女騃，女子；占，迷信；蛛巧，蜘蛛的巧合。
• 儿痴托鹊灵：儿痴，孩子们；托，寄托；鹊灵，鹊鸟的灵性。
• 吾诗非好诋：吾诗，我的诗；非好诋，并非有意诋毁。
• 聊与订顽冥：聊，只是；订，辩论；顽冥，顽固不化的人。

诗词背景:

作者介绍: 高登，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可看出其对社会现象的深刻观察和批判精神。此诗通过对七夕传说的重新解读，表达了对传统迷信的质疑和对天道人言的不信任。

创作背景: 此诗创作于宋代，当时社会普遍存在对天道和传统习俗的迷信，诗人通过此诗表达了对这些现象的批判和反思。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对七夕传说的重新解读，表达了对传统迷信的质疑和对天道人言的不信任。诗中，“天道杳难凭，人言殊不经”一句，直接点明了诗人对天道和人们言论的不信任态度。接着，诗人通过对七夕传说的描述，指出欢乐的事情玷污了双星，暗示了传统习俗的虚幻和不可靠。最后，诗人表明自己的诗并非有意诋毁，而是想与那些顽固不化的人辩论，体现了诗人的批判精神和独立思考的态度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 天道杳难凭，人言殊不经：诗人首先表达了对天道和人们言论的不信任，认为天道遥远难以依赖，人们的言论也多不靠谱。
2. 佳期传七夕，欢事污双星：诗人通过对七夕传说的描述，指出美好的约会传说是七夕，但欢乐的事情却玷污了双星，暗示了传统习俗的虚幻和不可靠。
3. 女騃占蛛巧，儿痴托鹊灵：诗人进一步指出女子们迷信蜘蛛的巧合，孩子们则寄托于鹊鸟的灵性，这些都是传统迷信的表现。
4. 吾诗非好诋，聊与订顽冥：最后，诗人表明自己的诗并非有意诋毁，而是想与那些顽固不化的人辩论，体现了诗人的批判精神和独立思考的态度。

修辞手法:

• 比喻：诗中“天道杳难凭”和“人言殊不经”使用了比喻手法，将天道和人们言论比喻为遥远和不可靠的事物。
• 拟人：诗中“欢事污双星”使用了拟人手法，将欢乐的事情拟人化为玷污双星的行为。
• 对仗：诗中“天道杳难凭，人言殊不经”和“佳期传七夕，欢事污双星”使用了对仗手法，增强了语言的韵律美。

主题思想:

这首诗的中心思想是对传统迷信的质疑和对天道人言的不信任。诗人通过对七夕传说的重新解读，表达了对传统习俗的虚幻和不可靠的认识，以及对天道和人们言论的不信任态度。最后，诗人表明自己的诗并非有意诋毁，而是想与那些顽固不化的人辩论，体现了诗人的批判精神和独立思考的态度。

意象分析:

意象词汇:

• 天道：指天命或天意，象征着不可知和不可控的力量。
• 人言：人们的言论，象征着社会舆论和传统观念。
• 佳期：美好的约会，象征着人们对美好生活的向往。
• 双星：指牛郎星和织女星，象征着爱情和传统习俗。
• 蛛巧：蜘蛛的巧合，象征着迷信和不可靠的信仰。
• 鹊灵：鹊鸟的灵性，象征着迷信和不可靠的信仰。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“天道杳难凭”中的“杳”字是什么意思？ A. 遥远 B. 明显 C. 模糊 D. 清晰

2. 诗中“欢事污双星”中的“污”字是什么意思？ A. 玷污 B. 清洁 C. 美化 D. 保护

3. 诗中“吾诗非好诋”中的“诋”字是什么意思？ A. 赞美 B. 诋毁 C. 解释 D. 讨论

答案:

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《月夜忆舍弟》：通过对月夜的描写，表达了对亲人的思念和对战乱的忧虑。
• 苏轼《水调歌头·明月几时有》：通过对明月的描写，表达了对人生和宇宙的思考。

诗词对比:

• 高登《七夕》与杜甫《月夜忆舍弟》：两者都通过对自然现象的描写，表达了对人生和社会的思考，但高登的诗更多地表达了对传统迷信的质疑，而杜甫的诗则更多地表达了对亲人的思念和对战乱的忧虑。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了宋代众多诗人的作品，包括高登的诗作，是研究宋诗的重要参考书。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了中国古代文学的发展历程，包括宋代诗歌的特色和代表作品。