难以口舌争，水清石自见。是什么意思

谈经用燕说，束弃诸儒传。

滥觞虽有罪，末派弥九县。

张侯真理窟，坚壁不与战。

难以口舌争，水清石自见。

原文展示:

奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不
谈经用燕说，束弃诸儒传。
滥觞虽有罪，末派弥九县。
张侯真理窟，坚壁不与战。
难以口舌争，水清石自见。

白话文翻译：

这首诗表达了对古代儒学的批判，借用燕国的故事来说明。抛弃那些陈旧的儒家典籍，尽管那些源头有过错误，但如今的流派却遍布各地。张侯所藏的真理如同一个坚固的洞穴，不愿与人争辩。口舌之争难以见真理，只有清澈的水和坚硬的石头才能自见本色。

注释:

• 燕：指燕国，春秋时期的一个诸侯国，常用作典故。
• 束弃：抛弃、放弃的意思。
• 滥觞：指源头、起源，通常用来引申为某事的开始。
• 张侯：可能指张良，历史上以智谋著称的人物。
• 坚壁不与战：比喻不与争辩，保持自己的立场。
• 水清石自见：比喻真实的东西自然会显露出来。

诗词背景:

作者介绍:

黄庭坚（1045年－1105年），宋代著名的书法家和诗人，北宋四大家之一。他在诗歌上以清新自然著称，喜欢借古喻今，常常用历史人物和事件来表达自己的思想和情感。

创作背景:

此诗是黄庭坚在与文潜（可能是诗友或同僚）交流时写的，表达了他对儒家经典的看法，反映了当时社会上对传统儒学的批判与反思。

诗歌鉴赏：

黄庭坚的这首诗不仅在形式上表现出他对古典诗词的深厚功底，更在内容上展现了他对儒学的独特见解。全诗围绕着“谈经说理”展开，开头的“谈经用燕说”使读者感受到一种对历史的渊源追溯，燕国的典故不仅为诗增添了历史的厚重感，同时也为后文的论述奠定了基础。

接着，诗人通过“束弃诸儒传”表达了对传统儒家经典的否定态度，体现了一种反传统的理念。尽管“滥觞虽有罪”，但他强调当今的流派和思想仍然广泛传播，显示出对儒学后继者的无奈与批判。张侯的“真理窟”则是一个隐喻，表达了真理的难以捉摸，正如他所说的“坚壁不与战”，真正的智慧和真理不需要争辩，自有其显现。

最后一句“水清石自见”，以水和石的清澈与坚硬来比喻真理的显现，强调了思想的清晰与坚定，这种哲理性的表达让整首诗充满了深邃的思考。黄庭坚在诗中不仅传达了个人的哲学思考，也反映了当时社会对传统文化的反思与批判，使得这首诗在今天依然具有重要的现实意义。

诗词解析:

逐句解析:

• 谈经用燕说：借用燕国的历史故事来谈论经典的学习和理解。
• 束弃诸儒传：放弃那些传统的儒家经典，表达对其局限性的反思。
• 滥觞虽有罪，末派弥九县：虽然源头可能存在问题，但流派已经遍布。
• 张侯真理窟，坚壁不与战：张侯（张良）所藏的真理如同一个坚固的洞，不愿与他人争辩。
• 难以口舌争，水清石自见：口舌之争难以见真理，只有清水和坚石才能显示真实。

修辞手法:

• 比喻：将真理比作水与石，强调其自显的特性。
• 对仗：诗中多处对仗工整，如“滥觞虽有罪，末派弥九县”。

主题思想:

整首诗的中心思想在于对传统儒学的反思与批判，强调真理的显现不在于争辩，而在于内心的清澈与坚定，体现了诗人对智慧的追求。

意象分析:

意象词汇:

• 燕：象征历史、智慧的源泉。
• 滥觞：象征开始、根源。
• 张侯：象征智者、真理的守护者。
• 水：象征清澈、真实。
• 石：象征坚固、永恒。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“张侯”指的是谁？
   • A. 张良
   • B. 张飞
   • C. 张杰
   • D. 张仪
2. “水清石自见”是什么意思？
   • A. 水在清澈的时候能看到石头
   • B. 真理不需要争辩，自然会显现
   • C. 水和石头是好朋友
   • D. 石头是水的朋友

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《将进酒》
• 杜甫的《登高》

诗词对比:

• 李白与黄庭坚：李白的诗歌常表现豪放与奔放，而黄庭坚则更注重哲理性与内省，反映出不同的艺术风格。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《黄庭坚诗文集》
• 《中国古典诗词解析》