这段话出自宋代陆游《游灵鹫寺堂中然独作礼开山定心尊者尊者唐人》
半世吴松理钓丝，蜀山著脚岂前知。
云堂已散三三众，卵塔空寻点点师。
戴雪数峰临峭绝，浮花一水舞沦漪。
劳生未尽能重到，应扫流尘读此诗。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:57:47原文展示:
游灵鹫寺堂中然独作礼开山定心尊者
作者: 陆游 〔宋代〕
半世吴松理钓丝，蜀山著脚岂前知。
云堂已散三三众，卵塔空寻点点师。
戴雪数峰临峭绝，浮花一水舞沦漪。
劳生未尽能重到，应扫流尘读此诗。
白话文翻译：
这首诗表达了诗人对山水的感悟和对人生的思考。诗的前两句写作者在半生的时光里，像在吴松河边理理钓丝，然而在蜀山脚下却未曾料想到这条路会走到今天。接着提到云堂已散，三三两两的人已经散去，自己在卵塔前空寻往日的师长。后两句描绘了雪峰的壮丽和浮花在水面的舞动，最后感叹人生未尽，重回此地应当扫去尘埃，细品诗中的智慧。
注释：
- 吴松：指的是吴江流域的松树，通常与钓鱼相关，象征安逸的生活。
- 蜀山：指四川的山脉，代表着高远和艰险。
- 云堂：指云雾缭绕的地方，象征道教或佛教的清净之所。
- 卵塔：形状如卵的塔，常见于佛教寺庙，象征着求道和追寻真理。
- 浮花：在水面漂浮的花，象征着美丽和短暂。
- 沦漪：水波荡漾，象征着生命的流动。
诗词背景：
作者介绍：陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋著名的爱国诗人，文学家，作品以诗词、散文和文论为主，风格豪放而又细腻，深受后人推崇。
创作背景：这首诗写于陆游晚年，他回首自己的一生，感慨时光的流逝与人生的无常，表达了对山水的热爱与对人生的思考。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘自然景观与抒发个人感慨，呈现出一种深邃的哲理。首句“半世吴松理钓丝”将读者带入一个悠闲的钓鱼场景，表现了诗人对于宁静生活的向往。然而随之而来的“蜀山著脚岂前知”，则将这一切的宁静打破，暗示人生的不可预测性。接着“云堂已散三三众”，描绘出一个空寂的场所，表达了世事无常，人与人之间的聚散离合。后半部分的“戴雪数峰临峭绝”，则用雪峰的高洁与险峻，象征着诗人内心的追求与超越，而“浮花一水舞沦漪”则是对生命短暂美好的感叹。
整首诗在景色描绘中融入了哲理思考，使得诗意更加深入人心。诗人对自然的观察与对人生的反思交织在一起，展现了他对生活的深刻理解与感悟。最后一句“应扫流尘读此诗”更是呼应了整首诗的主题，提醒人们在繁忙的生活中要留心观察，体悟生命的真谛。
诗词解析：
逐句解析：
- 半世吴松理钓丝：描绘诗人在吴松旁边的悠闲生活，暗示他对于安逸生活的向往。
- 蜀山著脚岂前知：反转前句，表现人生的不可预知，蜀山的脚下是人生的另一重境界。
- 云堂已散三三众：描绘一个清净的佛教场所，但人群已散，表现出孤独与失落。
- 卵塔空寻点点师：在空荡荡的卵塔前，追寻过去的智者和师长，感受到失落。
- 戴雪数峰临峭绝：描绘雪峰的高耸和绝美，象征人生的理想与追求。
- 浮花一水舞沦漪：描绘水中浮动的花，象征生命的短暂与美丽。
- 劳生未尽能重到：感慨人生的旅程仍未结束。
- 应扫流尘读此诗：提醒人们要去除生活的尘埃，去体悟诗中所含的哲理。
修辞手法：该诗运用了比喻、对仗等修辞手法，增强了诗的表现力，如“浮花一水舞沦漪”通过生动的意象传达了流动的美感。
主题思想：整首诗表达了对人生的深刻思考，既有对自然的热爱，也有对人生无常的感慨，鼓励人们在繁忙中留心体悟生命的真谛。
意象分析：
意象词汇：
- 吴松：象征生活的宁静与安逸。
- 蜀山：象征高远与追求。
- 云堂：象征清净的精神追求。
- 卵塔：象征求道与智慧。
- 雪峰：象征理想与奋发向上的精神。
- 浮花：象征生命的短暂与美好。
互动学习：
诗词测试：
-
“半世吴松理钓丝”中“吴松”指的是哪种意象？
- A. 山岳
- B. 松树
- C. 河流
- D. 竹林
-
诗中提到的“云堂”是什么地方？
- A. 茶馆
- B. 佛教寺庙
- C. 书院
- D. 家庭
-
诗人通过描绘雪峰想表达什么？
- A. 生活的艰辛
- B. 理想与追求
- C. 友谊的珍贵
- D. 家乡的美丽
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 陆游与李白的山水诗：陆游更注重人生哲理，而李白则强调个性与豪放。
- 陆游与杜甫的抒情：陆游的诗更具个人感悟，杜甫则更多关注社会现实。
参考资料：
- 陆游《诗词全集》
- 《宋代诗人论集》
- 《中国古代诗词鉴赏指南》