三山咫尺，神仙原是人杰。是什么意思

海岳道人，向白云深处、静中观物。

百尺瑶台清似水，仄倚丹崖翠壁。

台下梅花，虬枝铁干，点缀千年雪。

三山咫尺，神仙原是人杰。

老我而今自归来，天上豪兴时时发。

笑傲烟霞，看人间、蠛蠓瓮中生灭。

白石樵翁，沧波渔父，相伴俱黄发。

蓬莱小阁，相对灵峰山月。

原文展示:

海岳道人，向白云深处静中观物。百尺瑶台清似水，仄倚丹崖翠壁。台下梅花，虬枝铁干，点缀千年雪。三山咫尺，神仙原是人杰。老我而今自归来，天上豪兴时时发。笑傲烟霞，看人间蠛蠓瓮中生灭。白石樵翁，沧波渔父，相伴俱黄发。蓬莱小阁，相对灵峰山月。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个隐居于山水之间的道人，静静地观赏着自然的景物。他站在瑶台上，台面如水般清澈，倾斜着靠在丹色的山崖和翠绿的壁面上。台下梅花傲然绽放，虬曲的枝干如铁般坚韧，点缀着千年积雪。三座山峰近在咫尺，神仙本是人中杰出的人物。如今我已年老，返回这里，时常感受到天上的豪情。面对烟霞，我傲然一笑，俯视人间如同瓮中生灭的虫子。白石上的樵夫和沧波中的渔父，伴着我这位白发老人。蓬莱的小阁，与灵峰上的明月相对而立。

注释:

• 海岳：指海洋与高山，象征广阔的自然。
• 道人：指修道之人，隐居于世，追求精神境界。
• 瑶台：神话传说中的仙境，意指高洁的境地。
• 虬枝：曲折的树枝，象征坚韧不拔。
• 神仙：道教中的长生不老者，隐喻才华横溢的人。
• 蓬莱：传说中仙人居住的地方，象征理想的生活。

诗词背景:

作者介绍：夏言，明代诗人，生于1480年，卒于1549年。他以诗词见长，擅长描绘自然景色和抒发人生感悟，作品多反映个人情感和哲理思考。

创作背景：此诗题为“次东坡韵”，表明诗人受到苏东坡的启发，写作时形成了自己的风格，表达了对自然的热爱以及对人生的思考。

诗歌鉴赏：

夏言的《大江东去 其十四》以其细腻的笔触描绘了人与自然的和谐共处，展现了诗人对人生与自然哲理的深刻理解。诗中“海岳道人”不仅是一个隐居的山人形象，更是诗人理想中的人格化身，象征着一种超然的生活态度。瑶台和梅花的描写，展现了诗人对高洁追求的向往，以及对自然美的赞美。

“神仙原是人杰”一句，深刻地揭示了诗人对人杰的崇拜和对普通生活的反思，强调了人们在平凡生活中也可成就不凡。诗的最后部分，通过描绘白石樵翁和沧波渔父的形象，彰显了隐逸生活的悠然与自在，表达了诗人对生活的洒脱态度。

整首诗通过描绘自然景色和人文情怀，传达出一种超越世俗的理想，同时也展现了诗人内心的宁静与智慧。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “海岳道人，向白云深处静中观物。”：道人在大自然中静观万物，表现出一种超然的境界。
  • “百尺瑶台清似水，仄倚丹崖翠壁。”：瑶台清澈且高耸，象征着理想的栖息地。
  • “台下梅花，虬枝铁干，点缀千年雪。”：梅花的坚韧与美丽，表现了诗人对生命的赞美。
  • “三山咫尺，神仙原是人杰。”：强调人杰与神仙的关系，体现人类的伟大。
  • “老我而今自归来，天上豪兴时时发。”：表达诗人归来的豪情，反映人生的哲学思考。
  • “笑傲烟霞，看人间蠛蠓瓮中生灭。”：对比自然与人间生灭，表现出一种超然的态度。
  • “白石樵翁，沧波渔父，相伴俱黄发。”：描绘隐者的生活，体现出一种和谐的生活态度。
  • “蓬莱小阁，相对灵峰山月。”：最后的意象结合，展现了理想中的境地。

• 修辞手法：

  • 诗中运用了比喻、拟人等手法，如“瑶台清似水”，展现了自然的美丽与诗人的情感。
  • 对仗工整，增强了诗的韵律感。

• 主题思想：

  • 全诗通过对自然的描绘与对隐逸生活的向往，表达了诗人对理想生活的追求与对人生哲理的思考。

意象分析：

• 重要意象：
  • 海岳：象征广阔与深邃，体现了自然的伟大。
  • 瑶台：象征理想的栖息地，代表着高洁的人生追求。
  • 梅花：象征坚韧与美丽，表达对生命的赞美。
  • 神仙：象征着人杰，强调人类的伟大与成就。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗人提到的“海岳道人”指的是？

   • A. 隐者
   • B. 渔夫
   • C. 樵夫
   • D. 学者

2. 诗中“百尺瑶台清似水”形容的是？

   • A. 自然景色
   • B. 人的情感
   • C. 生活状态
   • D. 诗人的理想

答案：

1. A
2. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 苏轼的《赤壁赋》：同样表达对自然与人生的思考。
• 王维的《鹿柴》：表现隐逸生活与自然和谐的主题。

诗词对比：

• 比较夏言与李白的隐逸诗风，夏言更注重自然的描绘，而李白则多表达豪放与个性。

参考资料：

• 《明代诗人夏言研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》