这段话出自南北朝萧衍《上云乐 凤台曲》
小序题解古今乐录曰。
上云乐七曲。
梁武帝制。
以代西曲。
一曰凤台。
二曰桐柏。
三曰方丈。
四曰方诸。
五曰玉龟。
六曰金丹。
七曰金陵。
凤台上。
两悠悠。
云之际。
神光朝天极。
华盖遏延州。
羽衣昱耀。
春吹去复留。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:01:39原文展示:
上云乐 凤台曲 萧衍 〔南北朝〕
小序题解古今乐录曰。上云乐七曲。梁武帝制。以代西曲。一曰凤台。二曰桐柏。三曰方丈。四曰方诸。五曰玉龟。六曰金丹。七曰金陵。凤台上。两悠悠。云之际。神光朝天极。华盖遏延州。羽衣昱耀。春吹去复留。
白话文翻译：
这首诗是《上云乐》七曲之一的《凤台曲》，由梁武帝萧衍创作，用以替代西曲。这七曲分别是《凤台》、《桐柏》、《方丈》、《方诸》、《玉龟》、《金丹》和《金陵》。诗中描述凤台之上，景象悠远，云层之间，神光朝向天极，华盖遮蔽了延州。羽衣闪耀着光芒，春天的风吹来又停留。
注释:
- 小序题解：对诗的序言进行解释。
- 古今乐录：古代音乐记录的书籍。
- 梁武帝：即萧衍，南北朝时期梁朝的开国皇帝。
- 西曲：古代的一种音乐形式。
- 凤台：诗中的地点，象征着高贵和神秘。
- 两悠悠：形容景象悠远。
- 神光：神秘的光芒。
- 天极：天空的最高点。
- 华盖：古代帝王的车盖，这里象征着尊贵。
- 遏：遮蔽。
- 延州：地名，具体位置不详。
- 羽衣：神仙或道士穿的衣裳。
- 昱耀：闪耀。
- 春吹：春天的风。
诗词背景:
作者介绍: 萧衍（464-549），南北朝时期梁朝的开国皇帝，即梁武帝。他不仅是一位政治家，也是一位文学家，尤其擅长诗词创作。他的作品多表现宗教信仰和政治理念，风格庄重典雅。
创作背景: 《上云乐》七曲是萧衍为了替代西曲而创作的一系列乐曲，旨在表达他的宗教信仰和对神秘世界的向往。《凤台曲》是其中之一，通过描绘凤台上的神秘景象，展现了作者对超自然力量的崇拜和对美好世界的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘凤台上的神秘景象，展现了作者对超自然力量的崇拜和对美好世界的向往。诗中的“神光朝天极”和“华盖遏延州”等词句，不仅描绘了壮丽的自然景象，也隐喻了作者对权力和尊贵的追求。羽衣的闪耀和春风的停留，则增添了一丝神秘和浪漫的气息。整首诗语言优美，意境深远，体现了萧衍诗歌的典型风格。
诗词解析:
逐句解析:
- “凤台上，两悠悠”：描绘凤台上的景象悠远。
- “云之际，神光朝天极”：云层之间，神秘的光芒朝向天空的最高点。
- “华盖遏延州”：华盖遮蔽了延州，象征尊贵和权力。
- “羽衣昱耀，春吹去复留”：羽衣闪耀着光芒，春天的风吹来又停留，增添神秘和浪漫的气息。
修辞手法:
- 比喻：“神光朝天极”比喻神秘力量的崇高。
- 拟人：“春吹去复留”赋予春风以人的情感。
- 对仗：“凤台上，两悠悠”与“云之际，神光朝天极”形成对仗，增强语言的韵律美。
主题思想: 这首诗的主题是对超自然力量的崇拜和对美好世界的向往，通过描绘凤台上的神秘景象，展现了作者的宗教信仰和对尊贵的追求。
意象分析:
- 意象词汇：凤台、神光、华盖、羽衣、春风。
- 详细解释：凤台象征高贵和神秘；神光和华盖象征尊贵和权力；羽衣和春风增添神秘和浪漫的气息。
互动学习: 诗词测试:
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《上云乐》七曲的作者是谁？ A. 萧衍 B. 李白 C. 杜甫 D. 王维
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诗中的“神光朝天极”比喻什么？ A. 神秘力量的崇高 B. 自然现象 C. 政治权力 D. 宗教信仰
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诗中的“羽衣昱耀”象征什么？ A. 神仙或道士 B. 春天的风 C. 华盖 D. 凤台
答案：1. A 2. A 3. A
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参考资料: 推荐书目:
- 《古今乐录》
- 《梁武帝诗集》
- 《中国古代音乐史》