道堪因契真佳矣，画岂能工有是夫。是什么意思

山居随意作清娱，底觉风光塞景殊。

且喜树姿犹张王，还教峰色不模糊。

道堪因契真佳矣，画岂能工有是夫。

彷佛翠微阿那畔，丹邱生在许招呼。

原文展示:

山居随意作清娱，底觉风光塞景殊。
且喜树姿犹张王，还教峰色不模糊。
道堪因契真佳矣，画岂能工有是夫。
彷佛翠微阿那畔，丹邱生在许招呼。

白话文翻译：

在山中闲居，随意地享受清雅的娱乐，
竟然察觉到这风光与景色的独特之处。
我高兴的是树木的姿态依然如张王般的优美，
山峰的颜色也没有模糊不清。
真是因为与自然的契合，才显得如此美好，
那画作又怎能达到这样的境界呢？
仿佛在翠微的那一边，
丹色的山丘正等待着我的呼唤。

注释:

• 随意：随心所欲，没有拘束。
• 清娱：清雅的娱乐活动。
• 塞：此处指独特、丰富。
• 树姿犹张王：树木的姿态如同张王的画作，形态优美。
• 契：契合、匹配。
• 丹邱：指红色的山丘，常用以形容美丽的自然风光。

诗词背景:

作者介绍：

弘历，清代乾隆皇帝，号弘历，擅长诗词，尤其喜爱山水题材。他的诗作多描写自然景色，表现出对山水的热爱和对生活的感悟。

创作背景：

这首诗作于皇帝的隐居生活中，表现了他对自然风光的欣赏和与自然的和谐共处。作为皇帝，他在繁忙的政务中寻求精神寄托，山居生活成为他放松心情、抒发情感的场所。

诗歌鉴赏：

《山居》通过细腻的描写展现了作者对山水风光的深刻感受和独特见解，表达了他对自然的热爱与向往。诗中“随意作清娱”一语，展示了他在山居时的自由与闲适，生活的随意和自然的和谐交融。接着，作者通过“底觉风光塞景殊”句，强调了山水的独特之美，表现出他对环境的敏感与欣赏。

“树姿犹张王”一句以张王的名画作为比喻，不仅赞美了树木的优美形态，也传达出诗人对自然美的高度认可。诗中“画岂能工有是夫”则进一步深化了这一主题，强调自然之美是无法用画作完全表现的，表达了对自然的崇敬与热爱。

最后的“丹邱生在许招呼”不仅描绘了美丽的自然景色，更传达出诗人对自然的亲切感，仿佛山丘在等待他的到来，彰显了人与自然之间的和谐关系。

诗词解析：

逐句解析：

• 山居随意作清娱：在山中生活随心所欲，享受清雅的娱乐。
• 底觉风光塞景殊：隐约感受到这里的风光与景色的独特之处。
• 且喜树姿犹张王：高兴的是树木的姿态如同名画，优美动人。
• 还教峰色不模糊：山峰的色彩依然鲜明，没有模糊。
• 道堪因契真佳矣：这真是因为与自然的契合，才显得如此美好。
• 画岂能工有是夫：画作又怎能达到这样的境界呢？
• 彷佛翠微阿那畔：仿佛在那翠微的山丘旁。
• 丹邱生在许招呼：红色的山丘似乎在等待我的召唤。

修辞手法：

• 比喻：将树姿比作张王的画作，增强了形象性。
• 拟人：山丘似乎在等待作者的呼唤，表现出自然的亲切感。
• 对仗：整首诗有较好的对仗工整，增强了诗歌的韵律感。

主题思想：

整首诗表达了作者对自然山水的热爱，以及在闲适生活中与自然的和谐共处，强调了自然之美的独特与不可替代。

意象分析：

意象词汇：

• 山居：象征隐逸生活，追求内心的宁静。
• 清娱：代表清雅的生活态度。
• 树姿、峰色：象征自然的美丽与生命的力量。
• 丹邱：常用来描绘美丽的山水，象征着美好与希望。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“随意作清娱”是什么意思？

   • A. 随便玩耍
   • B. 自在享受清雅的娱乐
   • C. 乱作一团

2. 诗中提到的“张王”指的是哪个方面？

   • A. 一位名人
   • B. 画作的优美
   • C. 一种树木

3. “丹邱生在许招呼”表达了什么情感？

   • A. 对山丘的怀念
   • B. 对自然的亲切感
   • C. 对人际关系的期待

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比：

• 王维的《山居秋暝》同样描绘了山水之美，表现出诗人对自然的热爱，但更加强调了孤独与宁静的意境。
• 李白的《庐山谣》则表现出一种壮阔的山水景色，情感更为激昂，展现了诗人豪放的个性。

参考资料：

• 《清代诗词选》
• 《山水诗论》