这段话出自宋代姜特立《蜡梅》
百花结成蜡，花香蜡不香。
如何此枝上，似蜡更芬芳。
意彼百花魂，结聚无所发。
英灵为此花，色香相假合。
虞姬死为草，舞动应乐节。
蜀主化杜鹃，啼染枝头血。
轮回有托化，亦闻金仙说。
花月自有妖，未易以理察。
乌知此花魂，为香不为蜡。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:40:41原文展示:
蜡梅
作者: 姜特立 〔宋代〕
百花结成蜡，花香蜡不香。
如何此枝上，似蜡更芬芳。
意彼百花魂，结聚无所发。
英灵为此花，色香相假合。
虞姬死为草，舞动应乐节。
蜀主化杜鹃，啼染枝头血。
轮回有托化，亦闻金仙说。
花月自有妖，未易以理察。
乌知此花魂，为香不为蜡。
白话文翻译：
这首诗描写了蜡梅花的特殊之处，尽管它的形态像蜡一样，但香气却远胜于蜡。诗人感叹这枝上的蜡梅，比其他百花更为芬芳。诗中提到，百花的灵魂虽然聚集，却没有什么实质的表现。诗人借用古代英灵的意象，指出蜡梅的色香是相互依存的。接着提到虞姬化为草，舞动时应和乐曲的节拍，而蜀主则化为杜鹃，啼叫间仿佛渗透了鲜血。诗人提到轮回的变化，提到金仙的说法，表示这样的自然现象有其道理。最后，诗人质疑这蜡梅的花魂，究竟是因香而生，还是因蜡而存。
注释:
- 蜡：指蜡梅花的形态，形似蜡。
- 芬芳：形容香气浓郁，气味美好。
- 虞姬：虞姬是中国古代历史人物，楚汉之际的名将项羽的爱妾，最后为了不拖累项羽而自杀。
- 杜鹃：一种鸟，声音凄凉，有“杜鹃啼血”的说法，常用来表现悲伤。
- 金仙：指道教中的仙人，常被视为智慧的象征。
- 妖：指自然界中神秘的事物，难以用常理去理解。
诗词背景:
作者介绍：姜特立，字子美，号寒舍，宋代诗人，以清新隽永的风格著称，擅长描写自然景物和抒发个人情感。
创作背景：蜡梅作为冬季的花卉，常在寒冷中绽放，象征着坚韧与美丽。姜特立在这个背景下写作，体现了对生命力的赞美，以及对传统文化的深刻理解。
诗歌鉴赏：
这首《蜡梅》以独特的视角和深邃的情感，描绘了蜡梅花的美丽与坚韧。诗中通过对蜡梅的细致观察，表现出一种超越表象的情感深度。尽管蜡梅的形态如蜡，但它的芬芳却让人感受到生命的活力与美好。诗人通过对比，指出物质与精神的关系，传达了对生命本质的思考。
在后半部分，诗人引用了历史典故，增强了诗歌的厚重感。虞姬和蜀主的意象，不仅增添了诗歌的情感层次，也反映了对古代文化的敬仰和对人性悲剧的思考。诗中的“轮回”与“金仙”的提及，进一步引导读者思考生命的意义，超越了单纯的自然描写，升华为对人类存在的哲学探讨。
整首诗以蜡梅为引子，表现了诗人对生命的感悟和对美的追求，既有对自然的赞美，也有对人性的深思，展现了姜特立独特的艺术风格和深厚的文化底蕴。
诗词解析：
逐句解析：
- 百花结成蜡，花香蜡不香：百花虽多，然而蜡梅的香气却更为出众。
- 如何此枝上，似蜡更芬芳：在这枝蜡梅上，香气更为浓郁。
- 意彼百花魂，结聚无所发：百花的灵魂聚集，却无法发出声响。
- 英灵为此花，色香相假合：英灵寄托于此花，其色与香相互交融。
- 虞姬死为草，舞动应乐节：提到虞姬的悲剧，化为草在乐曲中舞动。
- 蜀主化杜鹃，啼染枝头血：蜀汉的主公化为杜鹃，其啼声似乎染红了树枝。
- 轮回有托化，亦闻金仙说：轮回的变化中，也有金仙的道理。
- 花月自有妖，未易以理察：花和月都有其神秘之处，难以用常理来理解。
- 乌知此花魂，为香不为蜡：谁能知道这花的灵魂，存在是为了香气，而非蜡的形态。
修辞手法：
- 比喻：用蜡比喻蜡梅的外形，增强形象感。
- 拟人：赋予花灵以情感，使其更具生命力。
- 对仗：上下句之间的对称结构，增强了诗的韵律感。
主题思想：这首诗通过蜡梅的描写，展现了生命的坚韧和美丽，探讨了物质与精神的关系，表达了对古代文化和人性悲剧的深刻思考。
意象分析：
意象词汇：
- 蜡梅：象征冬季的坚韧与生命力，代表着美丽与希望。
- 虞姬：象征悲剧与牺牲，反映人性中的深情与无奈。
- 杜鹃：象征哀伤与生命的轮回，描绘历史的沉重。
互动学习：
诗词测试：
-
蜡梅的香气在诗中如何被形容？ A. 如蜡一般
B. 远胜于蜡
C. 无香可言
D. 只有蜡的味道
答案：B -
虞姬在诗中化为什么？ A. 花
B. 草
C. 鸟
D. 月
答案：B -
诗中提到的“金仙”指的是什么？ A. 道教中的仙人
B. 历史人物
C. 诗人
D. 神话角色
答案：A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《梅花》 王安石
- 《寒梅》 杜甫
诗词对比：
- 王安石的《梅花》与姜特立的《蜡梅》均描绘了冬季花卉的美丽，但王安石更侧重于梅花的孤傲与高洁，而姜特立则强调蜡梅的芬芳与生命力。两者均通过花的意象表达了对自然的热爱和对人生命的思考。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋代诗人研究》
- 《古诗词鉴赏》
- 《中国古代文化与诗词》