这段话出自宋代苏轼《登常山绝顶广丽亭》
西望穆陵关，东望琅邪台。
南望九仙山，北望空飞埃。
相将叫虞舜，遂欲归蓬莱。
嗟我二三子，狂饮亦荒哉。
红裙欲先去，长笛有余哀。
清歌入云霄，妙舞纤腰回。
自従有此山，白石封苍苔。
何尝有此乐，将去复徘徊。
人生如朝露，白发日夜催。
弃置当何言，万劫终飞灰。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:04:05登常山绝顶广丽亭
作者：苏轼 〔宋代〕
白话文翻译
西望穆陵关，东望琅邪台； 南望九仙山，北望空飞埃。 相将叫虞舜，遂欲归蓬莱； 嗟我二三子，狂饮亦荒哉。 红裙欲先去，长笛有余哀； 清歌入云霄，妙舞纤腰回。 自从有此山，白石封苍苔； 何尝有此乐，将去复徘徊。 人生如朝露，白发日夜催； 弃置当何言，万劫终飞灰。
这首诗表达了作者在登上常山绝顶时，遥望四方的壮丽景色，以及与友人共饮时的狂欢与无奈，最终感叹人生的短暂和无常。
注释
- 穆陵关：古代关隘，位于今湖南省。
- 琅邪台：古代著名的山台，象征着名士的理想之地。
- 九仙山：传说中的仙山，象征着追求长生不老的理想。
- 虞舜：中国古代著名贤君，象征着理想和高尚的品德。
- 蓬莱：传说中的仙岛，象征着理想的生活和归宿。
- 红裙：指舞者的装束，象征着欢快和美丽。
- 白石封苍苔：形容山顶的洁净与静谧。
诗词背景
作者介绍
苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家、书法家、画家。他的诗歌风格多样，既有豪放的气魄，也有细腻的情感。苏轼的作品常常融入个人的生活体验与哲学思考，深受后人喜爱。
创作背景
《登常山绝顶广丽亭》创作于苏轼晚年，正值他政治生涯的波折时期。身处困境的他，常通过游山玩水来抒发内心的情感和对人生的思考。此诗是在一次登山时写成，既是对自然美景的赞美，也是对人生哲理的深刻反思。
诗歌鉴赏
这首诗描绘了壮丽的自然景观，并通过与友人的饮酒作乐，表达了作者对人生的思考。诗的开头，苏轼描绘了四面八方的美景，显示出他胸怀壮志，心系理想的情怀。接着，他提到与朋友们的狂饮，暗示着对人生短暂的无奈和对美好时光的珍惜。
在描写舞蹈和音乐时，诗人运用了细腻的笔触，展现了欢快的场面，但同时也流露出一丝哀伤。这种对比让诗歌更加丰富，既有欢愉也有忧伤，形成了独特的情感张力。
最后，诗人以“人生如朝露”作结，深刻地反映了对生命短暂的感慨。这种哲学思考使得整首诗超越了单纯的游览诗，升华为对生命、友情和理想的深刻反思。
诗词解析
逐句解析
- 西望穆陵关，东望琅邪台：描绘了西边和东边的壮丽景观，展现出作者的胸怀和视野。
- 南望九仙山，北望空飞埃：向南望去是传说中的仙山，向北则是空中飞扬的尘埃，形成鲜明对比。
- 相将叫虞舜，遂欲归蓬莱：呼唤古代贤君虞舜，表达对理想生活的向往。
- 嗟我二三子，狂饮亦荒哉：感叹与友人狂饮的无意义，透露出对人生的无奈。
- 红裙欲先去，长笛有余哀：描绘了舞者的美丽与伴奏中的哀伤，形成对比。
- 清歌入云霄，妙舞纤腰回：音乐和舞蹈的优雅，展现出当时欢乐的气氛。
- 自从有此山，白石封苍苔：山顶的宁静与纯净，象征着内心的平静。
- 何尝有此乐，将去复徘徊：反思快乐的短暂，和即将离去的无奈。
- 人生如朝露，白发日夜催：人生的短暂和岁月的匆匆，带来深深的感慨。
- 弃置当何言，万劫终飞灰：对人生意义的思考，表达了对生命消逝的无奈。
修辞手法
- 对仗：诗中多处使用对仗手法，如“西望穆陵关，东望琅邪台”。
- 比喻：将人生比作“朝露”，生动表达了生命的短暂。
- 排比：对景物的描写使用排比手法，增强了诗句的节奏感。
主题思想
整首诗的主题围绕人生的无常与理想的追求，表达了对美好时光的珍惜和对生活短暂的感慨。诗人在游山玩水中思考人生，展示了其深沉的哲学思考和丰富的内心世界。
意象分析
意象词汇
- 穆陵关：象征历史与英雄的理想。
- 琅邪台：代表名士的理想地。
- 九仙山：象征着追求长生和理想生活的渴望。
- 蓬莱：象征人生目标的归宿。
- 红裙与长笛：表现欢乐与哀愁的对比。
- 白石与苍苔：象征自然的纯洁与宁静。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“九仙山”象征什么？
- A. 人生的理想
- B. 追求长生
- C. 归宿
- D. 自然美景
-
“人生如朝露”中的“朝露”用来比喻什么？
- A. 生命的辉煌
- B. 生命的短暂
- C. 自然的美丽
- D. 友情的珍贵
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诗中哪一句描绘了舞蹈的优雅？
- A. 自从有此山
- B. 清歌入云霄
- C. 红裙欲先去
- D. 南望九仙山
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 李白《庐山谣》：同样描绘自然景色，但更强调个人英雄主义和豪情。
- 王维《鹿柴》：同样是对自然的赞美，但更注重宁静与内心的和谐。
参考资料
- 《苏轼诗文集》
- 《宋代诗词研究》
- 《苏轼传》