这段话出自明代朱元璋《入如来禅》
师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天，观空利物来东边。
目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。
替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。
飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。
松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:51:14原文展示:
入如来禅
朱元璋
师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天，观空利物来东边。
目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。
替佛说法近市廛，骅骝杂拥粉钿。
飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。
松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。
白话文翻译：
这首诗表达了诗人对佛法的深刻理解和追求。他认为善良的心灵是深邃的，宿世的因缘使得他对佛教的信仰坚定。与佛同在极乐世界，观察空灵的景象，利于世人。眼中有神光，顶上圆满，王公贵族前来拜首。谈笑之间，般若智慧如红莲般绽放，纵横于天地之间皆显幽深的哲理。替佛宣讲教义，身处市井，骏马与华丽的车队纷纷与我相拥。轻飘飘地飞越五台山巅，尘世的富贵我心无所牵挂。松下端坐，忘却因缘，人间的岁月流逝我全然不知。
注释:
- 师心：指对佛教的内心信仰。
- 善心：指善良的心灵。
- 宿因：前世的因缘。
- 极乐天：佛教中佛果的境界。
- 观空：观察空灵的境界。
- 般若：智慧，尤其是指佛教的智慧。
- 骅骝：指骏马，象征尊贵。
- 甲子：六十年为一个周期，指时间的流逝。
诗词背景:
作者介绍：朱元璋是明代的开国皇帝，他出身贫寒，经历了动荡的历史，最终建立了明朝。作为诗人，他的作品常常表达对佛教的思考和对人生的感悟，风格真挚而深沉。
创作背景：此诗在朱元璋建立明朝后创作，社会动荡后的安定使他有时间反思人生和信仰，诗中体现了对佛教教义的理解与追求。
诗歌鉴赏：
《入如来禅》是一首蕴含深邃哲理的诗，展现了朱元璋对佛教的理解与对人生的思考。诗中，不仅表达了他内心的善良与信仰的坚定，也传达了对世俗富贵的超然态度。开篇便以“师心好善善心渊”引入，强调了善良心灵的重要性，接着通过“与佛同生极乐天”描绘了理想的境界。诗中既有对佛教教义的探讨，又有对生活的感悟，形成了独特的哲学思考。
此外，诗人以“目有神光顶相圆”描绘了达到觉悟的状态，表达了超越物质的精神追求。后续的“替佛说法近市廛”则显示了诗人不惧世俗，勇于传播佛法的勇气。在“飘飘飞度五台巅”中，诗人体现了对尘世的放下，最终在“松下趺坐自忘缘”展示了超然忘我的境地，表达了一种洒脱的人生观。
诗词解析：
逐句解析：
- 师心好善善心渊：强调内心的善良，善心如深渊一般宽广。
- 宿因旷作今复坚：前世的因缘使得今天的信仰更加坚定。
- 与佛同生极乐天：与佛同在极乐的境界。
- 观空利物来东边：观察空灵的存在，利益众生。
- 目有神光顶相圆：眼中闪烁着神圣的光辉，顶上圆满无缺。
- 王公稽首拜其前：王公贵族前来朝拜。
- 笑谈般若生红莲：轻松谈笑中，智慧如红莲绽放。
- 周旋俯仰皆幽玄：在天地之间游刃有余，充满深邃的哲理。
- 替佛说法近市廛：在市井中宣讲佛法。
- 骅骝杂拥粉钿：骏马与华丽的车队相拥。
- 飘飘飞度五台巅：轻松飞越五台山巅。
- 红尘富贵心无牵：对世俗富贵无所牵挂。
- 松下趺坐自忘缘：松下端坐，忘却一切因缘。
- 人间甲子不知年：在人世间时光流逝，我却全然不觉。
修辞手法：
- 比喻：如“般若生红莲”，暗示智慧的美丽与珍贵。
- 对仗：多处使用对仗，如“周旋俯仰皆幽玄”，增强了诗的韵律感。
- 夸张：如“飘飘飞度”，强调一种超然的境界。
主题思想：整首诗围绕着对佛教的信仰、对人生的反思以及对世俗的超然态度，展现了诗人追求内心宁静与智慧的理想。
意象分析：
意象词汇：
- 善心：象征内在的美德。
- 极乐天：象征理想的精神境界。
- 神光：象征智慧与觉悟的光明。
- 红莲：象征智慧的绽放与美好。
- 五台山：象征佛教圣地，代表追求真理的路径。
- 松下：象征自然的恬静与内心的安宁。
互动学习：
诗词测试：
-
朱元璋在诗中强调的是什么样的心灵？
- A. 善良的心灵
- B. 贪婪的心灵
- C. 忧伤的心灵
- D. 漠然的心灵
-
“与佛同生极乐天”中“极乐天”指的是什么？
- A. 地狱
- B. 佛教理想的境界
- C. 人间的幸福
- D. 自然的美好
-
诗中表现了诗人对世俗富贵的态度是？
- A. 向往
- B. 放下
- C. 追求
- D. 忽略
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维的《鹿柴》
- 白居易的《赋得古原草送别》
诗词对比：
- 比较朱元璋的《入如来禅》和王维的《鹿柴》，两者都表达了对自然及内心的思考，但朱元璋更侧重对佛教的探讨，而王维则体现了自然与人心的和谐。
参考资料：
- 《明代诗词选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《佛教文化与中国文学》