谁知逝川底，剑自喜相逢。是什么意思

子引金闺籍，身开石穷封。

露輴悲吉路，象服俨虚容。

楚挽虽多相，莱衣不更缝。

谁知逝川底，剑自喜相逢。

原文展示

永寿县太君周氏挽辞二首

子引金闺籍，身开石穷封。
露輴悲吉路，象服俨虚容。
楚挽虽多相，莱衣不更缝。
谁知逝川底，剑自喜相逢。

白话文翻译

这首诗表达了对已故太君周氏的哀悼。诗中提到她的出身显赫（“子引金闺籍”指她的家世），身世虽然显贵，但也经历了艰难（“身开石穷封”）。在这条悲伤的送别路上，露水沾湿了衣襟（“露輴悲吉路”），她的衣服显得庄重而冷清（“象服俨虚容”）。即使有许多人来悼念（“楚挽虽多相”），但她的衣衫却没有得到补缝（“莱衣不更缝”），这象征着她的去世令一切都显得无比苍凉。最后一句“谁知逝川底，剑自喜相逢”，则表达了对生死的感慨，似乎在说只有在亡者和逝去的时光之间，才会有真正的相逢与理解。

注释

• 金闺籍：指显赫的家世与身份。
• 石穷封：暗指身世的艰难与受限。
• 露輴：露水打湿衣服，表示哀伤。
• 象服：象征性服装，表现出对逝者的尊重与哀悼。
• 楚挽：楚国的挽歌，表示悼念之情。
• 莱衣：用来形容普通的衣物，暗示对逝者的哀悼未能得到应有的重视。

诗词背景

作者介绍

王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，北宋时期著名的政治家、文学家、改革家。他主张新法改革，致力于改善国家政治和经济状况。王安石的诗作多以现实主义为主，关注社会民生，风格清新流畅，情感真挚。

创作背景

《永寿县太君周氏挽辞》写于王安石为周氏太君送别之际，反映了他对友人的深切怀念与哀痛，同时也表达了对人生无常的深刻思考。周氏太君可能是他的朋友或家族中重要人物，王安石以此诗表达对她的敬仰与悼念。

诗歌鉴赏

这首诗以简洁而深刻的语言，描绘了对逝者的怀念与哀悼。开头两句通过对逝者身份的描述，揭示了她的显赫背景与内心的复杂情感。接下来的句子则通过细腻的意象描绘，表现出送别时的悲伤氛围，露水与虚容形成了强烈的对比，增强了哀悼情感的深度。诗的最后一句则引人深思，表面上看似轻描淡写，实则蕴含着对生与死、逝去与相逢的哲理性思考，令人倍感惆怅。整首诗在感情上既有对逝者的深切缅怀，也有对生命无常的感慨，体现了王安石作为诗人的深厚造诣与独特视角。

诗词解析

逐句解析

1. 子引金闺籍：开头提到逝者的家世，说明她出身于显赫的家庭。
2. 身开石穷封：暗指她在世时经历的困境，虽有身份却未必快乐。
3. 露輴悲吉路：用露水打湿衣服暗示送别时的悲伤情绪。
4. 象服俨虚容：象征性的服装与虚幻的容颜，表现出逝者的庄重与冷清。
5. 楚挽虽多相：强调虽然有很多人来悼念，但依然无法填补失去的空虚。
6. 莱衣不更缝：她的衣物没有得到修缮，象征着对逝者的尊重与悲痛。
7. 谁知逝川底：对生死的思考，表达对逝去时光的无奈与感慨。
8. 剑自喜相逢：象征着对逝者的理解与相逢，暗示生死之间的哲理。

修辞手法

• 比喻：将逝者的衣物与情感相联系，增强诗的表现力。
• 对仗：如“子引金闺籍，身开石穷封”，展现出诗的韵律美。
• 象征：用“露”和“剑”象征生与死的哲学思考。

主题思想

整首诗以哀悼为主线，表达了对逝者周氏太君的深切怀念与人生无常的感慨。通过对逝者身份、送别情景的描写，展现出面对生死时的复杂情感，既有对逝者的尊重，也有对生命短暂的哲学思考。

意象分析

意象词汇

• 金闺：象征显赫的地位与身份。
• 露：代表哀伤与悲痛。
• 剑：暗示生命的意义与逝去的哲理，象征着生死之间的交汇。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“金闺”是指什么？ A. 显赫的家世
   B. 普通家庭
   C. 隐居生活

2. “露輴悲吉路”中的“露”象征什么？ A. 祥和
   B. 悲伤
   C. 幸福

3. 诗中最后一句的“剑自喜相逢”主要表达了什么？ A. 对战争的渴望
   B. 对生死的哲学思考
   C. 对财富的追求

答案：1. A；2. B；3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 杜甫《春望》
• 白居易《琵琶行》
• 李白《将进酒》

诗词对比

与杜甫的《春望》相比，两首诗都表现出对逝去的感慨，但王安石的诗更强调个体的生命哲学，而杜甫的《春望》则更多展现了对国家与民族命运的思考。两者在情感表达上各具特色，但都体现了诗人对人生的深刻洞察与思考。

参考资料

• 《王安石诗文集》
• 《宋代文学史》
• 《古诗词鉴赏指南》