备物致享，嘉生阜昌。是什么意思

爰卜吉土，在国之阳。

肆类于帝，锡羡无疆。

备物致享，嘉生阜昌。

纯嘏昭答，长发其祥。

原文展示:

爰卜吉土，在国之阳。肆类于帝，锡羡无疆。备物致享，嘉生阜昌。纯嘏昭答，长发其祥。

白话文翻译：

选择吉祥的土地，在国家的南面。向天帝祭祀，赐予无限的福祉。准备丰盛的祭品，以表达敬意，美好的生活繁荣昌盛。伟大的福祉显明回应，长久地带来吉祥。

注释:

• 爰卜吉土：爰，于是；卜，选择；吉土，吉祥的土地。
• 在国之阳：国之阳，指国家的南面，古代认为南面为阳。
• 肆类于帝：肆，放肆，这里指祭祀；类，类似，这里指祭祀的仪式；帝，天帝。
• 锡羡无疆：锡，赐予；羡，羡慕，这里指福祉；无疆，无限。
• 备物致享：备物，准备祭品；致享，表达敬意。
• 嘉生阜昌：嘉生，美好的生活；阜昌，繁荣昌盛。
• 纯嘏昭答：纯嘏，伟大的福祉；昭答，显明回应。
• 长发其祥：长发，长久地；其祥，吉祥。

诗词背景: 作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，北宋文学家、政治家，官至翰林学士。其诗文风格典雅，多涉及宫廷生活和祭祀礼仪。此诗为南郊祭祀时所奏的乐章，体现了对天帝的敬仰和对国家繁荣的祈愿。

创作背景: 此诗是在南郊祭祀时所奏的乐章，用于表达对天帝的敬仰和对国家繁荣的祈愿。南郊祭祀是古代中国的一种重要祭祀活动，旨在祈求国泰民安、风调雨顺。

诗歌鉴赏： 这首诗通过庄重的语言和严谨的结构，表达了古代帝王对天帝的敬仰和对国家繁荣的深切祈愿。诗中“爰卜吉土，在国之阳”描绘了祭祀的地点，强调了其神圣性和重要性。“肆类于帝，锡羡无疆”则直接向天帝祈求无限的福祉，体现了对天帝的无限敬仰。“备物致享，嘉生阜昌”进一步以准备丰盛的祭品来表达敬意，同时祈愿美好的生活繁荣昌盛。最后两句“纯嘏昭答，长发其祥”则是对天帝回应的期待，希望伟大的福祉能够长久地带来吉祥。整首诗语言庄重，意象鲜明，情感深沉，充分展现了古代祭祀诗的特点。

诗词解析: 逐句解析:

• “爰卜吉土，在国之阳”：选择吉祥的土地，在国家的南面，强调祭祀地点的神圣性和重要性。
• “肆类于帝，锡羡无疆”：向天帝祭祀，祈求无限的福祉，体现了对天帝的无限敬仰。
• “备物致享，嘉生阜昌”：准备丰盛的祭品，以表达敬意，同时祈愿美好的生活繁荣昌盛。
• “纯嘏昭答，长发其祥”：期待天帝的伟大福祉显明回应，希望吉祥能够长久地降临。

修辞手法:

• 比喻：“锡羡无疆”中的“锡羡”比喻天帝赐予的福祉。
• 对仗：“备物致享，嘉生阜昌”中的“备物”与“嘉生”，“致享”与“阜昌”形成对仗。

主题思想: 这首诗的中心思想是对天帝的敬仰和对国家繁荣的祈愿。通过庄重的语言和严谨的结构，表达了古代帝王对天帝的敬仰和对国家繁荣的深切祈愿。

意象分析:

• 意象词汇：吉土、国之阳、帝、锡羡、备物、嘉生、纯嘏、长发。
• 详细解释：吉土象征神圣的土地，国之阳代表国家的南面，帝指天帝，锡羡象征无限的福祉，备物代表丰盛的祭品，嘉生象征美好的生活，纯嘏代表伟大的福祉，长发象征长久。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“爰卜吉土”中的“爰”是什么意思？ A. 于是 B. 选择 C. 吉祥 D. 土地

2. “肆类于帝”中的“肆”是什么意思？ A. 放肆 B. 祭祀 C. 类似 D. 天帝

3. “锡羡无疆”中的“锡羡”是什么意思？ A. 赐予 B. 羡慕 C. 福祉 D. 无限

答案：1. A 2. B 3. C

诗词比较与延伸: 相关作品推荐: 推荐阅读杨亿的其他祭祀诗，如《南郊乐章》等，以深入了解其风格和主题。

诗词对比: 可以与唐代杜甫的《望岳》进行对比，两者都涉及对神圣地点的描绘和对国家繁荣的祈愿，但风格和语言有所不同。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》
• 《杨亿诗集》
• 《中国古代祭祀文化》