这段话出自唐代施肩吾《送端上人游天台》
师今欲向天台去，来说天台意最真。
溪过石桥为险处，
路逢毛褐是真人。
云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 14:30:55原文展示:
送端上人游天台
施肩吾 〔唐代〕
师今欲向天台去，
来说天台意最真。
溪过石桥为险处，
路逢毛褐是真人。
云边望字钟声远，
雪里寻僧脚迹新。
只可且论经夏别，
莫教琪树两回春。
白话文翻译：
这位师父如今准备前往天台，
我想说，天台的意义最为真实。
溪水流过石桥的地方是险峻之处，
路上遇见的毛衣僧人是个真正的人。
在云边望去，钟声传得很远，
在雪中寻觅，和尚的脚印显得新鲜。
只可以谈论夏天的离别，
不要让琪树在春天经历两次轮回。
注释:
- 师今：指代“师父”或“老师”，这里是对即将出发的人的称呼。
- 天台：指天台山，位于浙江省，是著名的佛教圣地。
- 溪过石桥：溪水流过石桥的险峻地段，暗含旅途的艰难。
- 毛褐：毛衣和粗布衣，形容僧人的简单衣着。
- 云边望字：远望云边，听到钟声。
- 琪树：比喻美好事物，此处暗示春天的美好。
诗词背景:
作者介绍：施肩吾，字子厚，唐代诗人，生活在盛唐时期。他的诗风清新脱俗，常以自然景物和人情世故为题材，善于表达哲理与情感。
创作背景：此诗写于唐代，正值佛教文化盛行之时，诗人表达了对师父出行的祝福和对天台山的向往，呈现出一种淡淡的离愁与对佛教的崇敬。
诗歌鉴赏：
这首《送端上人游天台》在形式上采用了五言绝句，简洁而富有韵味。诗人以师父的出行为切入点，表达了对天台山的向往与尊重。开篇的“师今欲向天台去”直接点明主题，接着“来说天台意最真”，体现了天台山在诗人心中的重要性。
诗中通过对自然景观的描写，勾勒出天台山的险峻和神秘，表达了诗人对旅途艰难的理解和同情。“溪过石桥为险处，路逢毛褐是真人”不仅描述了路途的艰难，也暗示了在艰难中相遇的真实与珍贵。接下来的“云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新”，则通过声音与视觉的结合，营造出一种静谧而又深远的氛围，仿佛让人感受到天台的宁静与清幽。
最后两句“只可且论经夏别，莫教琪树两回春”，更是将情感深化，表达了对师父离别的惆怅和对时光流逝的感慨。整首诗情景交融，意蕴深远，展示了唐代诗歌的艺术魅力。
诗词解析：
逐句解析：
- “师今欲向天台去”：表明主题，师父计划前往天台。
- “来说天台意最真”：天台的意义在于真实，可能指向佛教的真理。
- “溪过石桥为险处”：溪流经过石桥的地方，暗含旅途的艰险。
- “路逢毛褐是真人”：在路上遇到穿毛衣僧人，强调人性的真实。
- “云边望字钟声远”：在云边远望，听到钟声，营造出一种遥远的宁静感。
- “雪里寻僧脚迹新”：在雪中寻找和尚的脚印，象征新的开始和希望。
- “只可且论经夏别”：只能谈论夏季的离别，表达对时间的无奈。
- “莫教琪树两回春”：不希望美好的事物经历两次春天的轮回，暗示对人生的感慨。
修辞手法：
- 对仗：如“溪过石桥”和“路逢毛褐”，形成对称的句式。
- 意象：通过“云边”“雪里”等意象，构建出一种宁静的氛围。
主题思想：
整首诗表达了对师父出行的祝福、对天台山的向往以及对人生离别的感慨，体现了对真实与人性的思考。
意象分析：
意象词汇：
- 天台：代表了理想与信仰，象征着追求真理的地方。
- 溪、石桥：象征旅途的艰难与险阻，也寓意着生命的挑战。
- 钟声、脚迹：代表着佛教的宁静与人性的真实，传递出一种超然的哲思。
互动学习：
诗词测试：
-
施肩吾生活在哪个朝代？
- A. 宋代
- B. 唐代
- C. 明代
- D. 清代
-
“溪过石桥为险处”中的“险处”指的是？
- A. 美丽的风景
- B. 旅途的艰难
- C. 安全的环境
- D. 和平的生活
-
诗中提到的“云边望字钟声远”表达了什么情感？
- A. 喜悦
- B. 宁静
- C. 惆怅
- D. 忧虑
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《送元二使安西》
- 李白《夜泊牛津》
- 杜甫《春望》
诗词对比：
- 王维的《送元二使安西》同样表达了送别的情感，但更突出的是对朋友的关心与期待，情感基调与施肩吾的《送端上人游天台》相似，但在意象上更偏向于人际情感的交流。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《诗经与唐诗》
- 施肩吾相关研究文献