这段话出自唐代段成式《游长安诸寺联句。翊善坊保寿寺。光天帧赞联句》
观音化身，厥形孔怪。
胣脑淫厉，众魔膜拜。
——张希复
指梦鸿纷，榜列区界。
其事明张，何不可解。
——段成式
阎阿德川，大士先天。
众象参罗，福源田田。
——郑符
百亿花发，百千灯然。
胶如络绎，浩汗连绵。
——张希复
焰摩界戚，洛迦苦霁。
正念皈依，众青如彗。
——段成式
戾宰可汰，痴膜可蜕。
稽首如空，睟容若睇。
——张希复
阐提墨师，睹而面之。
寸念不生，未遇乎而。
——段成式
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:37:37游长安诸寺联句（翊善坊保寿寺）——段成式
原文展示
观音化身，厥形孔怪。
胣脑淫厉，众魔膜拜。
张希复指梦鸿纷，榜列区界。
其事明张，何不可解。
段成式阎阿德川，大士先天。
众象参罗，福源田田。
郑符百亿花发，百千灯然。
胶如络绎，浩汗连绵。
张希复焰摩界戚，洛迦苦霁。
正念皈依，众青如彗。
段成式戾宰可汰，痴膜可蜕。
稽首如空，睟容若睇。
张希复阐提墨师，睹而面之。
寸念不生，未遇乎而。
段成式
白话文翻译
这首诗描绘了观音的化身，形状奇异可怖。魔鬼们对她崇拜，依附于她。张希复在梦中指点，描绘出宏大的场景，事迹显现，何不可以理解。段成式仿佛阐释了天河的奥秘，众多象征汇聚成福泽的源泉。郑符的花朵绽放，灯光千盏交辉。纷繁如织，浩荡连绵。张希复在界限的摩挲中，感受洛迦的苦楚，正念归依于此，众多的心灵如彗星般飞逝。段成式的执念可以抛弃，愚痴的外在可以蜕变。低头恭敬如空灵，面容如同凝视。张希复的阐提墨师，面对面相见。念头无生，未能相遇。
注释
字词注释：
- 观音：佛教中慈悲的菩萨，能救苦救难。
- 厥形孔怪：其形状奇特而恐怖。
- 胣脑：可能指一种仪式或状态。
- 张希复：历史人物或传说中的人物，可能与梦境有关系。
- 稽首：恭敬地低头。
典故解析：
- 观音：出自佛教经典，象征救赎与慈悲。
- 张希复：在诗中可能是象征某种精神领悟或启示的角色。
诗词背景
作者介绍： 段成式，唐代著名诗人，因其诗歌融汇了道教、佛教思想而著称。他的作品多描绘自然景观与人的哲思，风格清新、意境深远。
创作背景： 在唐代，佛教文化盛行，众多诗人受到其影响，段成式的《游长安诸寺联句》便是对当时宗教氛围的反映，表达了对信仰与哲理的思考。
诗歌鉴赏
这首诗通过对观音形象的描绘，展现了佛教信仰的深邃和复杂。段成式以观音为引子，描写了信仰中的种种象征，如同梦境般的奇异景象，令人陷入深思。诗中“众魔膜拜”的描写，传达了对信仰的依附与追随；而“福源田田”则强调了信仰所带来的丰饶与希望。诗歌运用大量的意象，形成了一个丰富而多元的宗教空间，让读者感受到唐代文化的博大精深。
诗词解析
逐句解析：
- 观音化身，厥形孔怪：描绘了观音的形象，既神秘又令人畏惧。
- 胣脑淫厉，众魔膜拜：表现出魔性与信仰的纠缠。
- 张希复指梦鸿纷，榜列区界：张希复在梦中指引，象征着追求智慧与洞察。
- 段成式阎阿德川，大士先天：强调段成式的智慧与地位。
修辞手法：
- 比喻：将观音比作奇异的存在，传递神秘感。
- 对仗：诗中多处对仗工整，增强了音乐感。
主题思想： 整首诗通过对观音及其信仰的描绘，探讨了人们对超越与救赎的追求，反映了唐代人对宗教与精神世界的思考。
意象分析
意象词汇：
- 观音：慈悲与救赎的象征。
- 梦：代表灵魂的追求与探索。
- 灯光：象征智慧与希望。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“观音”象征的是什么？
- A. 智慧
- B. 财运
- C. 慈悲
- D. 权力
-
“段成式戾宰可汰”中的“宰”指的是什么？
- A. 统治
- B. 料理
- C. 安排
- D. 学习
答案：
- C. 慈悲
- A. 统治
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《庐山谣》——李白
- 《赠卫八处士》——杜甫
诗词对比： 李白的《庐山谣》同样描绘自然景观及人对信仰的向往，两者在表现手法上各具特色，段成式更侧重于宗教内涵，而李白则更强调个人的感受与壮丽的自然景象。
参考资料
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗歌选》
通过以上内容的学习与分析，希望能够帮助读者更好地理解《游长安诸寺联句》这首诗的深刻内涵和艺术魅力。