这段话出自唐代刘得仁《山中寻道人不遇》
年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。
石路特来寻道者，
云房空见有仙经。
棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:22:27原文展示
山中寻道人不遇
作者: 刘得仁 〔唐代〕
年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。
石路特来寻道者，云房空见有仙经。
棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。
白话文翻译
这首诗描绘了诗人年过弱冠，身处风尘之中，常常想要跟随师傅修炼身体。特意走上石路寻找道者，却只在空中的云房中见到一些仙人的经文。在松树底下留下了棋局的残局，白鹤在潭边舒展翅膀，准备飞走。诗人希望能在此地安闲地生活到老，却不知道老师何时能降临人间。
注释
- 年过弱冠：年纪已过二十岁，弱冠指二十岁。
- 风尘里：指世俗的喧嚣和纷扰。
- 随师学炼形：跟随师傅学习修炼身体。
- 道者：指修道的人。
- 云房：指云雾缭绕的地方，象征着仙境。
- 仙经：道教的经典。
- 棋于松底留残局：在松树下留下的棋局，象征着未完的思考和困惑。
- 鹤向潭边退数翎：白鹤向潭边退去，象征求道之人远离尘世。
- 青冥：指天上的青色深远空间，象征高远的理想境界。
诗词背景
作者介绍：刘得仁，唐代诗人，生平资料较少，主要以山水田园诗和道教题材的作品见长。他的作品受道教思想影响，常表现出对自然的赞美和对理想生活的向往。
创作背景：此诗写于唐代，正值社会动荡，诗人对世俗生活感到厌倦，渴望寻找一种超脱的生活状态，反映了道家追求自然、悠闲的思想。
诗歌鉴赏
《山中寻道人不遇》是一首充满哲理和情感的诗，诗人在平静的自然环境中思索人生的意义与价值。诗的开头，以“年过弱冠风尘里”引入，表现出诗人对世俗生活的不满，虽然年纪尚轻，但已感受到生活的沉重与无奈。接下来的“常拟随师学炼形”，表达了诗人内心对修道的渴望，希望通过修炼获得超脱。
“石路特来寻道者，云房空见有仙经”两句，形象地描绘了诗人寻道的过程，尽管只见空房与仙经，反映出寻道之路的艰难与虚无。随后，棋局的残局与白鹤的退翎，传达出一种无奈与孤独的情感，象征着未解的困惑和对理想生活的向往。
最后一句“便欲此居闲到老，先生何日下青冥”，更是表达了一种期待与渴望，渴望能在此安静的环境中度过余生，同时又对师傅的到来充满期待，寓意着对理想生活的向往与追求。
诗词解析
逐句解析：
- 年过弱冠风尘里：诗人已年过二十，生活在喧嚣的尘世中，感受到生活的沉重。
- 常拟随师学炼形：内心渴望修道，想要学习道理，修炼身心。
- 石路特来寻道者：特意走上石路，指向寻找修道之人。
- 云房空见有仙经：在云上的房子中只见空荡荡的仙经，象征理想的渺茫。
- 棋于松底留残局：松树下的棋局未完，暗示思考的停滞与困惑。
- 鹤向潭边退数翎：白鹤退去，象征追求理想的过程中的孤独与无奈。
- 便欲此居闲到老：希望在此处安静生活，体现对宁静生活的向往。
- 先生何日下青冥：期待老师的到来，象征对智慧与启迪的渴望。
修辞手法：
- 比喻：“云房”比喻仙境，传达理想与现实的差距。
- 拟人：“鹤向潭边退数翎”，让鹤具有人性化的动作，增强诗的生动性。
- 对仗：“棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎”，工整的对仗增强了诗的节奏感。
主题思想：诗歌表达了诗人对道家理想生活的向往，反映了对世俗生活的不满以及对精神追求的渴望，传达出一种孤独而坚定的追求之情。
意象分析
意象词汇：
- 风尘：象征世俗的纷扰与压力。
- 道者：象征修道者，追求精神境界的人。
- 云房：象征理想与渴望，隐喻修道的境界。
- 棋局：象征思考的沉淀与未解的困惑。
- 白鹤：象征自由与超脱的理想。
互动学习
诗词测试：
-
刘得仁是哪个朝代的诗人？
A) 宋代
B) 唐代
C) 明代
D) 清代 -
诗中提到的“云房”象征什么？
A) 现实生活
B) 理想与渴望
C) 物质追求
D) 世俗繁华 -
诗的最后一句“先生何日下青冥”表达了诗人什么样的情感？
A) 对老师的失望
B) 对修道的渴望
C) 对生活的无奈
D) 对自然的向往
答案：
- B) 唐代
- B) 理想与渴望
- B) 对修道的渴望
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维《鹿柴》
- 李白《庐山谣》
- 孟浩然《春晓》
诗词对比：
- 刘得仁《山中寻道人不遇》与王维《鹿柴》：两首诗都反映出对自然的向往与对理想生活的追求，但刘得仁更侧重于内心的孤独与期待，而王维则着重描绘自然之美与和谐。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《唐代诗人研究》
通过以上内容的梳理与解析，读者可以更深入地理解《山中寻道人不遇》的诗意及其背后的文化内涵。