这段话出自两汉嵇康《五言诗三首 其一》
人生譬朝露。
世变多百罗。
茍必有终极。
彭聃不足多。
仁义浇淳朴。
前识丧道华。
留弱丧自然。
天真难可和。
郢人审匠石。
钟子识伯牙。
真人不屡存。
高唱谁当和。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 15:29:29原文展示
人生譬朝露。
世变多百罗。
茍必有终极。
彭聃不足多。
仁义浇淳朴。
前识丧道华。
留弱丧自然。
天真难可和。
郢人审匠石。
钟子识伯牙。
真人不屡存。
高唱谁当和。
白话文翻译
人生就像清晨的露水，短暂而易逝。
世间的变幻多如百般花罗。
如果一定有个终点，
彭聃的寿命又算不了什么。
仁义滋养着纯朴的心灵，
但过去的知识却丧失了道义的光华。
留恋于柔弱的状态，失去自然的本真，
天真的心境何其难得。
郢人检验匠人的技艺，
钟子识得伯牙的琴声。
真正的人生难以常存，
高歌的人又有谁能和声。
注释
- 茍：如果，假使。
- 彭聃：古代传说中的长寿老人，象征长寿。
- 仁义：指道德伦理。
- 郢人：指郢中人，历史上的一位善于识别工匠的人。
- 钟子：指钟期，古代著名的琴师。
- 伯牙：古代著名的琴师，与钟期有深厚的友谊。
诗词背景
作者介绍：嵇康（223年－262年），字叔夜，魏晋时期著名的文学家、音乐家和哲学家，是“竹林七贤”之一。他的作品常常表现出对人生、自然的深刻思考，并具有鲜明的个性。
创作背景：该诗创作于魏晋时期，社会动荡不安，士人心中充满对人生短暂与不易的感慨。嵇康的诗作在表达对人生哲理的思考时，常常融入对道德、自然的探讨。
诗歌鉴赏
这首五言诗以“人生譬朝露”开篇，生动形象地将人生的短暂性与清晨的露水相提并论，暗示人生如露水般易逝，给人一种惆怅感。接下来的“世变多百罗”则进一步强调了世事的复杂多变，表现了诗人对人世无常的深刻体悟。诗中提到的彭聃，作为长寿的象征，反映出即便是长寿也无法逃避人生的终极命运。
“仁义浇淳朴”一句，表达了道德与人性的关系，仁义是对人们心灵的滋养，但“前识丧道华”却揭示了知识与道德的失落，形成鲜明的对比。接下来的句子对自然与柔弱的思考，展现了诗人对人类本性与自然状态的深刻理解。
最后两句通过典故，表现出人与人之间的深厚情谊与理解，然而“真人不屡存”则让人感受到一种失落与孤独，令人深思。整首诗在对人生的感叹中，流露出对真情与自然的渴望，使人感受到一种沉重的哲思与审美。
诗词解析
逐句解析：
- “人生譬朝露”：以露水比喻人生短暂。
- “世变多百罗”：形容世事变化多端，纷繁复杂。
- “茍必有终极”：如果一定有个结局。
- “彭聃不足多”：即便彭聃这样的长寿也算不了什么。
- “仁义浇淳朴”：仁义滋养着人的纯朴。
- “前识丧道华”：过去的知识失去了道德的光辉。
- “留弱丧自然”：留恋于柔弱的状态，失去了自然的本真。
- “天真难可和”：真正的天真难以与人和谐共存。
- “郢人审匠石”：郢人能够识别匠人的技艺。
- “钟子识伯牙”：钟期能识得伯牙的琴声，体现友谊的深厚。
- “真人不屡存”：真正的人生难以常在。
- “高唱谁当和”：高歌的人又有谁能和声。
修辞手法：
- 比喻：用“朝露”比喻人生的短暂。
- 对仗：整首诗在句式上多有对仗工整的特点，如“仁义”和“淳朴”相对，突出道德与人性。
- 典故：引用历史人物，增加诗的厚重感。
主题思想： 整首诗表达了对人生无常、道德失落的感慨，以及对真情和自然本真的向往。通过丰富的意象和典故，诗人传达出一种哲学的思考，令人深思。
意象分析
意象词汇：
- 朝露：象征人生的短暂与无常。
- 仁义：代表道德的力量。
- 郢人、钟子、伯牙：代表人与人之间的深厚情谊与理解。
互动学习
诗词测试：
-
诗中用什么比喻人生的短暂？ A. 星辰
B. 朝露
C. 夕阳 -
彭聃象征着什么？ A. 富贵
B. 长寿
C. 智慧 -
诗中提到的“真人”指的是？ A. 常存的人
B. 真实的人生
C. 道德高尚的人
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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诗词对比： 与王维的《送元二使安西》相比，嵇康的诗更侧重于对人生哲理的思考，而王维则更注重于自然与人情的和谐。两者都体现了对人生的深刻感悟，但在表达方式和情感基调上有所不同。
参考资料
- 《嵇康诗文集》
- 《魏晋南北朝诗歌研究》
- 《中国古代诗歌史》