夜挂多寻萧寺壁，晓拈恐化葛陂雷。是什么意思

头白高僧行脚懒，一枝筇竹久生苔。

不逢太乙然藜照，时借山翁荷蓧回。

夜挂多寻萧寺壁，晓拈恐化葛陂雷。

还师此物禅须进，曾入诗人手内来。

诗词名称: 送拄杖还僧

作者: 刘克庄 〔宋代〕

类型: 古诗词

原文展示:

头白高僧行脚懒，一枝筇竹久生苔。
不逢太乙然藜照，时借山翁荷蓧回。
夜挂多寻萧寺壁，晓拈恐化葛陂雷。
还师此物禅须进，曾入诗人手内来。

白话文翻译：

这位白发苍苍的高僧懒于行走，手中拄着一根长竹杖，杖上长满了青苔。
他未曾遇到太乙星君的光照，偶尔借助山翁的荷蓧回家。
夜晚常常在萧寺的墙壁上挂着，清晨又怕变成葛陂的雷声。
这件物品回到师傅手中，禅宗的修行便应当继续，这本是诗人手中所拥有的。

注释:

• 头白：白发，指年老。
• 高僧：年长的和尚。
• 行脚：出行、行走。
• 筇竹：一种竹子，通常指拄杖。
• 太乙：道教中的星君，象征吉祥、光明。
• 藜照：藜是指一种植物，照明的意思。
• 山翁：指山中隐士或老者。
• 荷蓧：一种用荷叶编织的容器。
• 萧寺：指清静的寺庙。
• 葛陂雷：葛陂是地名，雷声暗指惊动。

典故解析:

此诗提到的“太乙”是道教中重要的神祇，与道教的文化背景有着密切关系。诗中融入了道教思想和隐居生活的意象，表达了对高僧的尊敬与对安静生活的向往。

诗词背景:

作者介绍：
刘克庄，字景阳，号澹斋，南宋时期的诗人，以其作品清新脱俗、意境深远而著称。他的诗多描写自然景观和人生哲理，常常融入道教文化。

创作背景：
此诗可能是在刘克庄目睹一位高僧行走于山间，感慨于高僧的淡泊与从容而作，反映了他对修道生活的向往和对高僧的敬仰。

诗歌鉴赏：

这首诗以高僧的形象为中心，展现了一种超然物外的生活态度。诗中描绘的高僧，虽年老，但不失从容与智慧，这种形象不仅是对老年人的尊重，更是对一种淡泊名利、追求内心平静的生活方式的推崇。诗的开头展现了高僧的懒散与智慧的结合，竹杖生苔的描写让人联想到时光的流逝与自然的和谐。

在后半部分，诗人通过“夜挂多寻萧寺壁，晓拈恐化葛陂雷”描绘了高僧的生活状态，夜晚在寺庙静待，早晨又担心打扰到宁静，表现出一种对自然的敬畏与对生活的深思。最后一句“还师此物禅须进”则暗示了禅宗修行的持续与传承，既是对高僧的致敬，也是一种对自我修行的期许。

整首诗在修辞上使用了对仗和比喻，使得语言更加生动。同时，诗中所蕴含的哲理和情感深邃，令人深思。

诗词解析:

逐句解析：

1. 头白高僧行脚懒：描写高僧年长，走路显得懒散。
2. 一枝筇竹久生苔：竹杖上长满青苔，象征时间的流逝与自然的融合。
3. 不逢太乙然藜照：没有遇到吉祥的光照，表达高僧的孤独和清静。
4. 时借山翁荷蓧回：偶尔借助山中的老人的荷蓧归来，暗指高僧的生活简朴。
5. 夜挂多寻萧寺壁：夜晚常在静谧寺壁上挂念，体现高僧的宁静。
6. 晓拈恐化葛陂雷：晨起时担心打扰到安静，反映出对生活的谨慎。
7. 还师此物禅须进：对师傅的物品表达了禅修的继续。
8. 曾入诗人手内来：暗示这些思想和物品都是从诗人的手中传递而来。

修辞手法：

• 比喻：将高僧的状态与自然景象相结合，增加诗的意境。
• 对仗：整首诗在结构上对称，增强了韵律感。
• 拟人：描绘竹杖生苔，赋予物品以生命感。

主题思想： 整首诗通过高僧的形象，传达了对淡泊与内心宁静生活的向往，以及对修道生活的尊重与传承的思考。

意象分析:

• 高僧：象征智慧与平和。
• 筇竹：代表修行的工具，寓意坚韧与长久。
• 萧寺：象征宁静的修行场所。
• 夜与晓：象征时间的流逝与生活的节奏。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“高僧”指的是哪一类人？

   • A. 年轻人
   • B. 年长的和尚
   • C. 道士

2. “筇竹”在诗中象征什么？

   • A. 财富
   • B. 修行的工具
   • C. 自然

3. 诗的主题是什么？

   • A. 对名利的追求
   • B. 对内心宁静的向往
   • C. 对社交的渴望

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《庐山谣》：李白
• 《静夜思》：李白

诗词对比：

• 刘克庄《送拄杖还僧》 vs 李白《庐山谣》：两者皆描绘了自然与人，刘克庄更侧重于内心修行的宁静，而李白则体现了对壮丽自然的向往与豪情。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《刘克庄研究》