这段话出自唐代孟郊《憩淮上观公法堂》
动觉日月短，静知时岁长。
自悲道路人，暂宿空闲堂。
孤烛让清昼，纱巾敛辉光。
高僧积素行，事外无刚强。
我有岩下桂，愿为炉中香。
不惜青翠姿，为君扬芬芳。
淮水色不污，汴流徒浑黄。
且将琉璃意，净缀芙蓉章。
明日还独行，羁愁来旧肠。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 10:09:21原文展示:
憩淮上观公法堂
作者：孟郊
动觉日月短，静知时岁长。
自悲道路人，暂宿空闲堂。
孤烛让清昼，纱巾敛辉光。
高僧积素行，事外无刚强。
我有岩下桂，愿为炉中香。
不惜青翠姿，为君扬芬芳。
淮水色不污，汴流徒浑黄。
且将琉璃意，净缀芙蓉章。
明日还独行，羁愁来旧肠。
白话文翻译：
这首诗表达了作者对时间流逝的感慨与孤独的心情。白天和黑夜的交替让人感到日子短暂，而静谧中却意识到岁月的漫长。作者为自己在旅途中感到悲伤，暂时寄宿在这空旷的法堂中。孤零零的蜡烛映照着清晨，轻纱的头巾遮掩了光辉。高僧以其高尚的品德而闻名，超脱世俗的刚强。我在山下有桂花，愿意为炉中香料而奉献。不惜美丽的姿态，只为能让你闻到芬芳。淮水清澈而不污，汴水则显得混浊。让我用琉璃般的心意，装点这芙蓉的诗章。明天我将再次独自行走，心中愁绪如旧。
注释：
- 动觉：指感觉到的变化，暗指日夜交替。
- 空闲堂：指寺庙中的空房间，表示作者暂时的栖息地。
- 孤烛：指独自点燃的蜡烛，象征孤独与清冷。
- 清昼：白天，明亮的时光。
- 高僧：指品德高尚的僧侣。
- 桂：桂花，常用作比喻高洁的品德。
- 炉中香：指用香料焚烧，象征奉献与追求美好。
诗词背景：
作者介绍：
孟郊（751年－814年），字东野，河南人，是唐代著名的诗人，以其深刻的思想和细腻的情感而闻名。孟郊的诗歌常常表现出一种对生活的深刻反思和对社会的批判，风格多样，善于用清新的意象表达复杂的情感。
创作背景：
本诗创作于孟郊的游历途中，反映了他在旅途中的孤独与思考。淮上观公法堂是一个清净的地方，作者在这里品味人生，感受时间的流逝。
诗歌鉴赏：
《憩淮上观公法堂》是一首蕴含深刻哲理与情感的诗作。诗人通过对日月交替的观察，表达了对时间的感慨。开头两句“动觉日月短，静知时岁长”直接点明了主题，从外在的变化到内心的感悟，形成了强烈的对比。接下来的几句，诗人将自己置身于空闲的法堂，孤独的环境映衬出他的内心世界，显得格外沉重与孤独。
“孤烛让清昼，纱巾敛辉光”，一方面描绘了孤独的场景，另一方面也传达了一种安静与宁和的氛围。诗中提到的“高僧积素行”则体现了对高尚品质的向往，诗人希望能够像桂花那样，为他人带来芬芳。整首诗通过对自然和人性描写，展现了诗人的高洁志向和对人生的思索，深刻而引人深思。
诗词解析：
逐句解析：
- 动觉日月短，静知时岁长：通过动静对比，感受时间的短暂与岁月的漫长。
- 自悲道路人，暂宿空闲堂：表达作者在旅途中对人生的忧伤与思考，暂时寄宿在法堂。
- 孤烛让清昼，纱巾敛辉光：孤独的蜡烛在清晨的光辉中显得清冷，表现孤独与宁静。
- 高僧积素行，事外无刚强：赞美高僧的德行，强调内心的坚韧与超脱。
- 我有岩下桂，愿为炉中香：表达愿意奉献自己的美好，希望能为他人带来香气。
- 不惜青翠姿，为君扬芬芳：不在乎自身的美丽，只为他人传递芬芳。
- 淮水色不污，汴流徒浑黄：描绘自然景色，象征清白与浑浊的对比。
- 且将琉璃意，净缀芙蓉章：用清澈的心意来装点诗歌，表现诗人对美的追求。
- 明日还独行，羁愁来旧肠：表达明天将再次独行，内心的愁绪依然难以释怀。
修辞手法：
- 对比：如“动觉”与“静知”，强调时间感受的不同。
- 象征：桂花象征高洁，孤烛象征孤独。
- 拟人：将琉璃意拟人化，表现诗人对美的追求。
主题思想：
整首诗通过对孤独、时间、内心追求的思考，表达了对人生、自然的深刻理解以及对美好品德的向往，体现了作者超然物外的生活态度和深刻的人生哲理。
意象分析：
- 孤烛：象征着孤独与思考。
- 桂花：象征着高洁与芬芳，代表诗人内心的追求。
- 淮水：清澈的水象征着纯洁，汴流的混浊则代表世俗的烦恼。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“高僧”是指什么？
- A. 传教士
- B. 品德高尚的僧侣
- C. 政治家
-
“我有岩下桂”中的“桂”象征着什么？
- A. 财富
- B. 高洁
- C. 权力
-
诗的主题主要反映了哪种情感？
- A. 欢乐
- B. 孤独与思考
- C. 愤怒
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王之涣《登鹳雀楼》
- 李白《静夜思》
诗词对比：
- 孟郊 vs 王之涣：孟郊的作品更侧重于内心的孤独与思考，而王之涣的《登鹳雀楼》则是对壮丽山河的赞美与豪情。两者在情感表达上形成鲜明对比，各具特色。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《孟郊诗集》